Page 98

شماره (۱۲۱) جلد اول جریدهٔ حقیقته کابل چهارشنبه ۲۰ جما جانی زن شرح آثار توبه داشته است، بدیهی است که سارقین حبس الی ماظهر وصلا ور توبه و قمار باز و زانی و دیگر مجرمین هر وقت (مفوضه مذاکرات و تعدیلات لوحهٔ ۲) برای توبه کردن و سوگند بخوردن علمای جید که در تمام کتب فقهیه حاضرند نه تنها رجال حکومت بلکۀ و مسائل مفتی به حنفیه ترین افراد ملت نیز بسوگند خوردن حبس جانی الی زمان ظهور صلاح و آثار توبه و حلف کردن جنایت کارانش و معلوم شدن سیمای صالحین رنگ بمان قرآن پاکیکه بیدان سوگند بر چهره مجرمین مقرر است، ازین رو آرزو مندم میخورند، میپردازند جمعیت نماید که نبایستی بعد از وقوع فعل فجایع و عملیات لهذا حکومت بعد از دقت تام جنحه و جنایت را مقرر گردید ممکن است سنجید که فلان رقم مجرم بعد از حبس بعضی از مجرمین از عادت بد و خوی شدن اینقدر مدت متمادی خرابی که در سرشت دارند تا بدان اصلاح شود این رو بر آنها مدتی معین موعد براه صلاح نیایند و برجاده هدایت اکنون که شما حبس جانی را الی زمان نپویند! و متوقع است که اکثری ظهور صلاح و آثار توبه خواهشمند از مجرمین بعد از گذرانیدن چند لطفاً علمای محتم ما را قناعت وقت در حبس آیا و صدقاً از عملیات کنید که برای ظهور صلاح و آثار ناصواب و رفتار نکوهیده خود تائب چنان قواعد و ضوابطی مقرر دارد و نادم شوند باقی شما مختارید! اگر حکومت حقیقتاً بچنان اشخاصی ای محشر حضارته می بینند که شرع که واقعاً بصلاحیت آمده و سیمای شریف تا کدام اندازه صالحین و نیکوکاران در وجوهات برای اصلاح حال و مآل عالم انسانیت ظاهر باشد، رها کنند و الا اگر بتوبه پیش بینی نموده است و بکدام مرتبه و روی و هیئت ظاهری باشد درجات عالیه رحم و رافت و شفقت همینکه شما دزدی را بزندان اندازید را نسبت بعباد صالحین و تا چه مقام از یک طرف طعام را بالای خود تهدید و تادیب گوشمالی را برای بند میکند و از جانب دیگر شروع مجرمین و گمرهان مقرر داشته است . میکند بگذاشتن ریش و بهمه یک این نظریه شما را حاضرتم که با چند تسبیح بزرگ و مسواک کلانرا با خود قیود لازمه قبول و منظور نمایم لکن ما قبل میگرداند. و با وراد و وظائف نیز از ان شما را بدانم که حکومت شما بند مشاغلت میورزد. پس اگر ما بدین هیئت کدام لحاظ زمان حبس جانی را تحدید ظاهری انها نظر کمتر از یک الی کامل