Page image — the source of record
Machine transcription
شماره ۱۱ سال دوم صحيفه ١٤
هو الموفق
( باب التفسير )
جريدة وطنية سراج الاخبار افغانيه چون جريدة اسلاميه ميباشد از آن رو لازم گرديد که از فوائد دينيه در هر عدد آن خوانندگان را حظ دينى برسد – و چون اشرف حظوظ ايمانيه واكمل اذواق اسلاميه همانا استفاده از قرآن عظيم الشان است درين عدد جريدة وطنيه ( باب التفسير ) را مفتوح نموديم – و برای آغاز اين اراده مبارکه چند آيه کريمه را برای تسلی مسلمانان وقت حاضر با ترجمه ساده نگاشتيم – و استخراج نكات بليغه و اشارات بديعه كلام مبين را که هر کی بقدر فهم خود از آن مستفيد ميتواند شد حوالهٔ همت خوانندگان عظام نموديم وشرح مفصل ( باب التفسير ) را بخوانندگان عظام در ما بعد وعده ميدهيم انشاء الله الكريم
( اعوذ بالله من الشيطان الرجيم)
( الذين استجابوا الله والرسول من بعدما اصابهم القرح للذين أحسنوا منهم واتقوا أجر عظيم ) ، سوره آل عمران جزء ٠٤ ترجمه — کسانیکه از روی صدق اجابت نمودند فرمان خدای و رسول را بعد از انکه رسيده بود پايشان جراحتهای زياد مر آنکسانی را که نيکويی کردند بوفای عهد و ترسيدند از غضب خدای تعالی مزد بزرگی است :
اين آيه کريمه در وقتی نازل گشت که حضرت ختميت مرتبت عليه الصلوة والتحيت در سنه سوم هجرت از جنگ احد بر گشته وذات ملکوتی صفات پيمبری از زخم جان شکار اعدای دين مجروح گرديده روی مبارک زخمی و دو دندان درفشان شان از سنك كفار سنك دل شکسته حلقهای خود در سر مبارک در آمده و از زحمت جراحتها از اسب زير افتاده ابو بکر صديق و عمر فاروق و علی مرتضی همگنان مجروح گرديده و هم سيد البشر حضرت حمزه سيد الشهدا با تخميناً هفتاد نفر ديگر از کبار اصحاب بشهادت رسيده — و بعد از ختم محاربه بجانب مدينه عودت فرموده تا احوال در رسيد که کفار اشرار از زحمت آنحضرت و اصحاب اطهار اطلاع يافته باز لشکر خيانت اثر را ترتيب داده اراده نموده اند که بمدينه بازگشته باستيصال اسلام دوباره عودت نمايند — حضرت سيد البشر عليه الصلوة والسلام که به فتوح لاريبی و کشايش غيبی مطمئن الخاطر بودند بوضع ظاهری ضعف و ناتوانی لشکر اسلام در عزم مصمم شان هيچ فتور رخ نموده حکم فرمودند که فردا يعنی يکروز بعد از وصول مدينه آرام تا نموده همان افراد لشکر اسلام که در احد حاضر بودند خود را مهيا نموده در رکاب ظفر مآب پيمبری باز از مدينه بر آمده و بموضع حراء الاسد که ( هفت ميل از مدينه منوره دوری دارد ) برای جهاد اعدای دين حاضر و آماده باشند آن
شيران بيشه حقيقت و نهنگان دریای طریقت بجان منت پذیرفته با وجود جراحات زیاد بدون تعطیل و امهال با حضرت ختمیت مرتبت حاضر خدمت گردیده و تا حمراء الاسد رفته برادرانی در ایشان موجود بوده است که از محاربه روز گذشته مجروح بوده و بنوبت یکدیگر را بر پشت خود برداشته می بردند — از روز شانزدهم شوال إلى نوزدهم آن اقامت فرمودند — واعدای نا بکار که خیال تا بود شان بسبب ضعف ظاهری لشکر اسلام وكثرت وقوت خودها بر استیصال اسلام رفته بود اطلاع یافته واقعه را ديگر گون ديدند و عزم خود را فسخ نمودند — و بمكة باز گشته ندا در دادند که با ( محمد صلى الله عليه وسلم ) و همراهانش مقابله دشوار است کيفيت خبر مذکور را خداوند علام در آيه ذيل چنين خبر ميدهيد : —
( الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيماناً وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم) ترجمه — اجابت کنندگان مذکورين آنانند که برای تخويف مردمان ايشانرا گفتند که کفار متفق الكلمه گشته اند برای قتل شما پس بترسيد از آنها زيرا که شما را با آنها طاقت حرب نيست — پس زياده گردانيد اين قول مردمان ايمان ايشانرا و گفتند بس و کافی است ما را خدای — و نيکو کارگزار است او تعالی پس باز گشتند از حمراء الاسد بعافيتى تمام و ثواب مالا كلام و زيادتی حرمت از جانب خدای تعالی — نرسيد ايشانراهيچ مکروهی از قتل و جرح و هزيمت و پيروی کردند خوشنودی خدای را با طاعت رسول برحقش و خدای تعالی خداوند فضل بزرگ است بدفع مشرکان از مومنان —
(انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه فلا تخافوهم وخافون ان كنتم مؤمنين). ترجمه في الحقيقت آن تخويف وتحذير مسلمانان از جانب شيطان بود که دوستان و محبان خود را ترسانيد، وعبدالله بن ابی با سه صد نفر يهود و منافقان بعد از خروج بالشکر اسلام واپس عودت نموده و لشکر اسلام را که يک هزار نفر بودند و برای مقابلهٔ سه هزار نفر از کفار اشرار برآمده بودند بسبب تخلف خود ها اقل قليل گردانيده و به هفتصد رسانيدند با وجود اين همه ای مومنان تمام بترسيد از اوليای شيطان و بترسيد از من در مخالفت امر من اگر مصدقان وعدو وعيد من ميباشيد .
ای افراد مسلمانان از وقوعات محاربات کفر و اسلام که درين جزو زمان رخ نموده است و اعدای خدای جهان آفرين بر قلع و قمع افراد مسلمين متفق الكلمه گشته اند حزن و غم واندوه و حسرت را نخودراء مدهيد ليس هذا اول قارورة كسرت في الإسلام توحيدرا باشرك از آدم تا خاتم نزاع برپا است و اسلام و کفر را از اول تا آخر اختلاف وضديت بإرجا ( كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بأذن الله) کلام مبين حضرت ارحم الراحمين است (وجعل رزقى تحت ظل رمحى) قول متين خير النبين حضرت ارحم الراحمين باوجود قدرت تامه
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.