Machine transcription
شماره ۷
سال دوم
حکومت بلغار میباشند بشنوید که ما آنرا از جریدۀ المؤید الغرا ترجمه و نقل مینمائیم : « در مملکت بلغارستان شش لك و پنجاه هزار نفوس مسلمان از رعایای بلغار موجود است که در وقت حاضر کار همۀ آنها بان گریه و واویلا میباشد ، و بيك حالی هستند که هرکس هم برانها دلش میسوزد : علناً خونهای شانرا به بسیار آسان میریزند . زنهای شانرا بزور و جبر بی سیرت میکنند . ازالۀ بکارت دختران شان امروز عادت یگانه عسکر بلغار شده است . حتی تاکید رسید که امروزه روز در شهرهای سلیتره ، وقورت بیکار ، و بالیکا هیچ یکدختر بکری از مسلمانان باقی نمانده است . « چند روز پیش ازین در میان راه عام بلاسبب سه نفر مسلمان را در (براوادی) مقتل رسانیدند . و در (پلونه) هشت نفر مسلمان بیگناه را سر بریدند . و يك مسجد مسلمانان رعیت خودشان را تماماً آتش زدند . و بر سرسرك عرابه رو شهر « شمنی » بصدها جسدهای کشته شده مسلمانان یافت شده که محضی بگناه مسلمان بودن کشته شده اند . در يك کشتی که عسکر بلغار از نهر ( طوله ) میگذشتند سه نفر مسلمان هم در ان کشتی بود . محض بسبب تعصب نصرانیت آن سه نفر بیچاره را برداشته به نهر انداختند . و همه این کارها در پیش چشمهای حکومت بلغاریه اجرا میشود و هیچکسی بران اعتراض نمیکند . چسان اعتراض بکند که خود او بیاتنك بلند میگوید که این محاربه صلیب است و مقصد ازین محاربه این است که اهل اسلام را از همۀ اوروپا بیرون برانند . و اگر ممکن باشد از همۀ آسیا و اوروپا بیرون کشند . عجبتر اینکه خود حکومت اهالی را بر قتل مسلمین بر می انگیزاند و افسران عسکر بلغار خودشان برناموس و عرض اهالی مسلم تجاوز میکنند . و هم يك قانونی نشر کرده است که هر کس از مسلمانان که هجرت کنند ملك و مالشان غصب میشود . به اینسبب مسلمانان مضطر میشوند که بیرون نیایند و بلغاریان بوجه دلخواه خود شان بر عرض و جانشان مسلط گردد . « در یکی از جوامع یکی از قصبه ها عسکرهای بلغار درآمده همه مسلمانان نماز خوان را ضرب و جرح نموده کشیدند که در میان آنها مفتی آن قصبه نیز موجود بود . و چون به افسرشان عرضی شکایت نمودند گفت : « شما مستحق همین معامله ها میباشید چراکه مسلمان هستید . » « در یکی از قصبه های دیگر که در زیر تصرف شان است چند نفر افسران بلغاری در خانۀ اشرف افندی نام يك مفتی درآمده بر (فاطمه) و (افروزه) نام دو دختر نوجوان باعصمت او حمله بردند . دختران تا جان داشتند بمدافعۀ نفس خود کوشش ورزیدند ولی آخرالامر مغلوب گردیده افسران بلغار تابکار پردۀ عرض و ناموس شانرا دریده و دست بسته بخانه خود بردند . » حالا شنیدید که نصرانیت چها میکند ! لعنت بران اشخاصی
٥
( خبر تلفون )
از جلال آباد بذریعۀ تلفون خبر رسیده که ذات عالیۀ معظمه و جناب عالی و شهزاده گان عظام و همه افراد عایلۀ پادشاهی و معیت شان بکمال عزو اجلال و سلامتی و اقبال بساعت شش شام یوم یکشنبه ۲۸ ذی الحجة بجلال آباد مواصلت فرموده در باغ کوکب شرف نزول فرمودند .
( ذات اعلحضرت همایونی )
بنا بر بعضی کارهای مهمی که در دارالسلطنه موجود بود ذات اعلحضرت پادشاه مهربان ملت و رعیت پرور سفر خیریت اثر شاهانه را بصوب (جلال آباد) یکچند روزی بتعویق انداختند . از مدت یکنیم ماه هست که هر روزه در بار عرض و داد ، و اصلاحات مهمۀ مملکتداری میفرمایند . به حبسخانه های دارالسلطنه يك توجه خاص همایونی را صرف فرموده بس اصلاحات مهمه در ان اجرا فرمودند . بندیهای که از بسیار مدتها گوشه نشین محبسها بودند هر روزه دربار حضور همایونی حاضر شده ، و یکان یکان فقرات شان که از محکمۀ اجلاس محبوسین مرسیل شده بود بحضور قرائت شده احکام همایونی بموجب عدالت ، و قوانین سلطنت اجرا گردید . قاتلها و جنایتکارانی که جنایت شان ثابت شده بود اعدام . و کسانیکه بنا بر دعاوی مختلفه محبوس بودند و احکام آن به ارادۀ سنیۀ همایونی موقوف بود فیصلۀ دیاری و کسانیکه آزاد شدنی بودند آزاد و کسانیکه ماندنی بودند بمدتهای مختلفه محکوم بحبس شدند . از جملۀ احکام مراحم انجام اعلحضرت همایونی یکی از بیخ وبن برکندن ( سیاه چاه ) نام حبسخانۀ جهنم نشانۀ بود که محکوم شدن بحبس آن بار بار بدتر از اعدام بود ! انشاء الله تفصیلات آنرا بعد ازین بدست آورده سرمقالۀ افتخار خواهیم نمود .
حوادث خارجیه
( به بینید که نصرانیت چه میکند )
نصاری مسلمانها را بوحشت و خونریزی و عدم مدنیت همه دم و همه وقت میستانید . دولهای معظمه و غیر معظمه، تکلیفی که میکردند همین بود که در مکدونیا اصلاحات یعنی عدالت و مدنیت جاری گردد . یعنی حکومت نصرانیت برپا شود . به بینید که بمليونها رعیت عثمانی که از ملت نصارا است در چنین وقت محاربۀ صلیب نیز بکمال امن و آسایش در هر طرف ممالك عثمانی بکار و بار خود مشغول هستند ، و هیچ تعرض و آزاری به آنها نمیرسد . حالا
یکقدری از احوال مسلمانانیکه در مملکت بلغارستان و رعیت
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.
