BrowseSirāj al-akhbār → page 196

Page 196

Sirāj al-akhbār · pages 1–1787


Page image — the source of record

Scanned page 196 of Sirāj al-akhbār

Machine transcription

صفحه ۵ نبر ۱۵ داده میشود و مترا دار خواهش می زیاد هم خواهند گردید . برادران وطن ما یک خط یقه شجیعه جدران که هم خانه و هم یه آن بیدیا بود چنگو سلوک همسایه کی با تنها کردند که شجاعت و شهاست این طایفه بسی قابل التعریف است که در دنیا نیک نام و در آخرت چناب حمید سرافراز شدند و پدر مهربان رعیت را از خود خوشنود نموده نفری مذکور را حاضر جلال آبا د نموده عازم مشگل شدند. در بین اقوام نام نیک شان یا د کار ماند کی آ کیفیت مذکور چون لازم نشهر سراج الاخبار بود برای شما هر برشد وضع بی ناموس شکل غیرت بیان و ر د افنانند تا این کجا آن کجا که در سراج الاخبار طبع و نشر شود فقط افسوس افسوس - بقرار فوق کو ایک مذکور او را خبار نمبر ۱۵ درج روز نامه مبارک سراج الاخباره افغانیة علينا بنمائید فقط تحریر ۲۷ ربیع الثانی ۱ [سلیمه احمد] بنی و عصیان — باغی عاصی انه کلمات بسیار مردود و منحوسی که در جمعیت های شهریه اجرای تاثیر است بود دخانه خرابی می نماید یکی بین کلمات عنوان ما فوق است. خوا بهائی که مرضها هجبکه مرشد یا با اونها در علم بشریت اجرا میکند یا با راست عالم را می نمانیم بر هر فرد است افغانستان واجب است که قدر عافیت خود ما را بدانیم و دعای سلامتی وجود مقد میں بادشاه معلم خود را از دل و جان به تیم که خدا و به گریم این با دشاه علیم علیم مهربان را بر ما عنایت فرموده یک جماعه امراء که خیال اتش افروختن من در ا در این خانه های نمودند و از شیره جهالت خود ما را باعث خسران دنیا و آخرت نمود الحمدلله تعالی بجز شهرسازی و بد نامی و بید بانتی حاصلی ندیدند و ابقات سالخورده به این گفت باسم مانی چشم من بگزار گشته ندرود اول کسیکه بنی و عصیان نمود ها ناشیطان علیه الطعنه بود که بنگال تمرد و عناد بر روی چه در دگا به خود برخاست . ابونا آدم علیه السلامه اگر چه نافرمانی نمود ولی بنی و عصیان نمود، با غبان و عاصیان از دل جان با بیت شیطان را قبول کرده میباشند و از تا بدان پیروان خیلی شیطان شمرده میشوند در شیطان یک توجه والتفقه مخصوصی در حق آن ها در حق آن تابعان و پیروانی و ان حقیقی خود شایان دارد و داشته روز بروز معلمه بحطه در ترقی و ترفیع آن میکوشتند. از رتبه بنی و عصیان او را به مرد و عناد مان او را به تمرد و عناد بالا می آرد. تمرد و عناد او را بفرد و خودبینی میرساند که غرور نیز او را بچینیم اسفل سافلین بشید خسران یا د الاخوانش میگرداند . تقریر سر نگران بموجب اختبارات خارج تھا ہر دیوید است که امر و زافق سیما عالم را یک ابر تیره وتاری پچیده است که از هر طرف از صدا های صاعقه فرسا می توپ و تفنگ را ز باریدن تلوک گلوله های شهر انیل در اطرات و جوانب ما نندا بر خیسان معاینه میشود که خونهای جوانان هر تخت پریدم مانند سیلاب سراب ها را میراب کرده است - ما رها پای دولت قوی شوکت افغانستان در قبل عاطفت با دشا معظم خود اعلیحضرت سراج المسلة والدین بکا بکمال امن و استراحت بوده در قصر بقصور ملت خود نشست ایم و از منظره های با فضای آن تماشا عالم را می نمانیم پس ای برادران تحت د وطن عزیز امرونه بر هر فرد است افغانستان واجب است که قدر عافیت خود ما را بدانیم و دعای سلامتی وجود مقد میں بادشاه معلم خود را از دل و جان به تیم که خدا و به گریم این با دشاه علیم علیم مهربان را بر ما عنایت فرموده یک جماعه امراء که خیال اتش افروختن من در ا در این خانه های نمودند و از شیره جهالت خود ما را باعث خسران دنیا و آخرت نمود الحمدلله تعالی بجز شهرسازی و بد نامی و بید بانتی حاصلی ندیدند و ابقات سالخورده به این گفت باسم مانی چشم من بگزار گشته ندرود اللهم احفظنا من شرورا نَفْسِنَا وَ شَيْئات رشينات أعمالنا ، اشخاصی که از فرمان واجب الاذعان الطيعوان واطيعوا الرسول وإلى الامركم سر تا به همان می بینید که مردم طاغی باغی مشکل دید آیا چه دیده باشند ؟ ضرور شد که برخی از کو ایف و سر گذشت شانرا برای عبرت ناظرین بیان کنیم عریضه سردار محمد اکبر خان حاکم سمت جنوبی بحضور انور رسیده است اینکه مردم جدران را برای محار به مردم با غی منگل مقرر نمودم در حدود ) قلندر مشگل ) با مردم با غی مقدمه کردندن و پیروان خیلی شیطان شمرده میشوند یکصد و بیست نفر از مردم با غی تقتل سید میزده در بند قلعه های داشته روز بروز معلمه بحطه در ترقی و ترفیع آن میکوشتند. از رتبه انتش و ده شد سی نفر از مردم باغی در بین خانه های خود سوختند و شش نفر مجاهدین ران بدرجه شهادت فایز شدند سه راس سرهای به بده مقتولین با علی را درخوست آوردند در کوتوالی خوست بدردانه با آویخته شد فقط افسوس بدین به بختان - حال ملاحظه کنید از جمله و اگر بنا بر نسیان و خطا که از شیده بشر است کدام نا فرمانی و عصیانی سرزده زود به آب اشک ندامت آنرا بشویند

Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.


Cite this page
Sirāj al-akhbār, page 196. Afghanistan Digital Library, New York University Libraries. Machine-transcribed text: Afghan Press Archive, https://afghanpress.org/book/adl0616/196 (accessed [date]).
Permalink
https://afghanpress.org/book/adl0616/196
Machine-readable
JSON · IIIF manifest · Canvas
Source
Afghanistan Digital Library record