Page 1571

صحیفه ١٤ سال عم ( اختلالات ) هند داره مدناپور : شب ۱۸ فروری چند نفر داره زنهای مسلح به خانه ( تولكو انانيه ) در آمدند، اهل خانه بخواب خوش رفته بودند. نفری « داره » زن صاحب خانه را بیدار کرده جای روپیه و زیور ها را پرسان کردند. زن مذکور بنای نعره زدن را گذاشت ولی آنها او را ساکت ساخته هر قدر روپیه و زیور و غیره که یافتند گرفته و به زن مذکور تسلی دادند که این روپیه ها و غیره را عنقریب پس به او می دهند . چون ایشان را راندند زن مذکور غلغله انداخته و شوهر خود را که بدیگر طرف خواب بود از ماجرا واقف ساخت شوهرش پولیس را به تيليفون اطلاع داد ولی تا حال سراغ آنها معلوم نیست . كذا : بازار داره زنی در بنگال هنوز گرم است، داره ها همه مسلح اند. همین صوبه بنگالی کیفیت ترس آور يك داره را که در روز روشن نزديك تهانه ( موریل گنج ضلع کهلنا ) در خانه يك نفر ( بابو گریشن چندر دای ) درآمده نقد و زیور ۸ هزار روپیه کلدار را گرفته بردند، ذکر می کنند که پولیس در جست جوی آنها هستند . كذا : يك جميعت نوجوانان بنگالی که قریب ۳۰ نفر بودند به نصف شب در خانه ( بابو بینی ماذهب کهنا ) ریختند . همه زیورات زنان ، و ما فیهای ترنك ها، و بکس ها را کشیده همراه چیزی نقدی بردند ، اینها همه مشعل های روشن در دست داشتند، و ریشها و مندیلهای ساختگی داشتند . پیش آنها تلوار هم موجود بود . كذا : قریب ۷ یا ۸ آدم در نصف شب به حدود ( رای پور ، ضلع دهاکه ) در دریای اریل خان بر يک کشتی که در مالکیت شیخ محفوظ الدین نامی بود حمله کردند بعد از جمع نقدی و دیگر اسباب متفرق فرار کردند و می گویند که همه شان بارود هم داشتند . كذا : ده نفر اشخاص مسلح ریشهای ساختگی برنج چسبانده در يك كشتی سوار بودند، کشتی را در شهر ( سلیم گنج ، ضلع بقره ) در آورده بر يك کشتی يك الهی بخش نامی حمله کرده و بزور و تخویف کلیدها را از آنها گرفته قفل های صندوقهای آهنی را باز کرده قریب ٤٠٠ روپیه نقد کشیده بردند و بر کشتی خود سوار شده پس رفتند . كذا : ده ، دوازده نفر بخانه بابو میش چندر کرمکار بوقت نصف شب داره زده و اهل خانه را ترسانده بعضی بکس ها را شکستانده نقد و جنس که حساب نشده برده اند . ه در همه واقعه ها يك سراغی هم یافته نشده پولیس ها . ه سر گرم تفتیش اند . شمارۀ ١٣ ترجمه از اخبارهای هندستان . قوانين ظالمانه . در هند شرح این قصه جانسوز نگفتن تا کی سوختم سوختم این سوز نهفتن تا کی درین ایام لهجه مقالهای اخبارات ملت محکوم مظلوم هند بسیار آبرو و دلسوز است، انتظام و سر رشته از دست انگلیزها رفته آغاز بی انتظامی و اجرای قوانین غیر معقول وحشیانه ، سراسیمگی شانرا اظهار میدارد اما آنچه ما فکر می کنیم در هند بجز « دارهای نوجوانان » هیچ چیزی دیگر نیست که باعث پریشانی آنها شود . پس معلوم است که این داره های اهمیت فوق العاده دارند ! ... که برای جلو گیری آنها قوانین وحشیانه اجرا میکنند گردان پریشانی حواس شان است چنانچه يك دو سر مقاله یکی از اخبارات مذکور را اجمالاً ترجمه میکنیم: تهذيب عصر حاضر و انسانیت قرن موجوده مدعی است که طبق اصول حقانیت پرورانه و قواعد معقولیت گسترانه میباشد . این دورۀ تمدن در یورپ البته اینقدر کار کرده که بگناه ملزم دیگر، مرد دیگری را نمی گیرند و آزار نمی دهند . اما .... در هند سياه بخت يك قبيله بیگناه امن خواه را به یکنفر که آنهم شبیه میباشد، در قید مجازات می آرند زیرا احتمال است که در همین طریق مجرم حقیقی هم گرفتار پنجه عقوبت ضمناً شود! ... بعد از ان بارباب حل و عقد هند يك خطاب مایوس از جوانی کرده می گوید که این مجازات و نظر بندی ها که گرفتار شدگان آنها بهیچ وجه از حال خود خبر ندارند اظهار میدارد که حکومت بریطانیای عظامی از تشخیص مرض اصلی عاجز آمده، بمثابه طبیبها معالجه میکنند، ولی افسوس ک این دواها به مزید الم آنها و تصدیع خود معالج ها خاصیت می بخشد § در يك شماره دیگر خود بعنوان تاثر بخش و ریزش ناله وار « قانون حفاظت هند » ترجمانی کرده فریاد او را بر عموم عرض میکند چون ازان فریاد احوال عمومی مطبوعات هند و قانون معلوم میشود اجمالاً ترجمه میشود : قانون حفاظت هند فریاد میزند که اخبار « استیتسمین » و « کامرس » لقب، « غمخوار هند » ، « فریند اف اندیا » داده هر روز بخط جلی مرا یعنی خود را بآن مزین میسازد ، در حقیقت غمخوار هند نیست؟ پروگرام های سیاسی که مدنظر حکومت هند است خاک انداخته چنان خود را در آب و رنگ اشاعت میدهند که در حق بارود فساد و اختلال عامه سوزان دارند . مراد از اجرا و نفاذ من ( قانون حفاظت هند ) این بود که من اخبار راست راست ( ! ) تار و پود آن یعنی خبرهائی که بواسطه « رویتر » و « سکرتری آوف ستیت » میرسد بهندوستان برسانم اما این « ابنای هندوستانیها » اکاذیب و اباطیل اخبارات « امپریال پایپرا » در صفحه خود درج کرده مطلب مرا پامال می کنند، این خبرهای دروغ با آب و تاب خبرهای بسیار راست و سرکاری در « استیتسمین » اشاعت بالکاذب است .