Page 127

معتقد گردیده بودن سارها بیکدیگر باشند، که حقیقت حال این است! و نواند انچه از دانستن این امر از علم شما مخفی نیست میدانید که مقصود از شرایع و قوانین عموما، فرو اوردن میول حیوانیت است، از طبع انسان! و این بغیر از طریقه تغییر خیالات بشر از غرور بافراد و قانع ساختن بضعف و ناتوانی انسان بدیگر طریقه میسر نبود برهان اینقول بنده همان است قوانین و عقاید قدیمه بشر که قبل از نزول شرایع مقدسه سماویه مروج بود . هر گاه در عقاید وقوانین سالفه بشر بدقت نظر فرمایید معلوم تان خواهد شد که همه محصور در تقدیم قربانیها و کشیدن ریاضت و تحمل مشقات است و مطلوب موسسین ان عقاید تنها فرو نشاندن میول حیوانی شر بود در هر زمان قوانین و شرایع بشریه محتاج همین حکمت است « حکمت فرو نشاندن میول حیوانیت » تنها فرق این استکه طبق تبدیل مقتضیات زمانه باید این حکمت ما بین شدت وضعف تغییر یابد، مثلا سابقا برای اتباع این حکمت قربانیها، و وادار ساختن مردم بتحمل مشقات و ریاضات بدنی بود ! رفته رفته این حکمت تاثیر وافی در نوع بشر کرده انها را از صفات حیوانیت تقریبا عاری ساخته، قابل انقیاد بقوانین صالحه عموم شدند؟ و نیز بعد از ان نزول شرایع مقدسه سماویه شد و ایشانرا بصراط مستقیم هدایت نمود؟ تا همه را بذریعه ترسانیدن از عاقبت و امیدوار ساختن بنعمات جلیله