Page 23

۱۴ (۶۶) واگرمدعی علیه بکبروکره اقرار حدیا قصاص کند اقرار او باطل بود (قاضیخان) (۶۷) حکم شرع که تعلق بوطی دارد مشروط بانزال نیست (عالمگیری) (۶۸) درکسیکه حد واجب شود واو ضعیف الخلقت باشد که از ضرب درۀ قویّه خوف هلاک او بود میباید که از همچو تازیانه زنند که او تحمّل تواندکرد (حمادی) (۶۹) حدود خالص هرگاه در شخصی جمع شود اگر از یک جنس بود داخل یکدیگرگردد یعنی مستوجب یک حد باشد (محیط) (۷۰) چنانچه اگر کسی چند بار قذف کرد یا چند بار زنا نمود، یا چند بار شراب خورد برای همه یک حد زده شود کافیست (هدایه) (۷۱) واگر جمع شود در شخصی حدود باجناس مختلفه که یک کس قذف هم کرد وزنا هم نمود وسرقه هم کرد و شراب هم خورد حد همه جرایم بر وی لازم گردد، و میباید که همۀ حدودرا یکبار نزنند که خوف هلاک دارد، بلکه یک حد زده توقف نمایند تا صحت یابد، بعد از ان حددیگر زنند و میباید که اوّل حد قذف زنند زیراکه دران حق عبد غالبست و اصحازان در تقدیم وتاخیرمخیراند و حد سرقه پادشاه مختار است، و میباید که حد شرب بعد از همه زنند، واگر جراحتی که موجب قصاص باشد با حد جمع شود، اوّل قصاص بعد از ان حدود مذکور بترتیب جاری نمایند (التبيين) (۷۲) اگرقصاص باقتل ردّة ویا رجم زناجمع شو قصاصرا مقدّم سازند (اشباه والنظایر) (۷۳) اگرتعزیر باحدود جمع شود تعزیر را تقدم کنند زیراکه تعزیر حق عبد است (اشباه والنظائر) (۷۴) ودر تعزیر ضرب قوی زنند و ضرب حد زنا سبک از تعزیر باشد وحدشرب سبکتر ازان