Page 22

۱۳ لازم آمد که علم منطق الطیر از سلطنت عظیمهٔ خدادادی که داشت اوراخو شتر نمود ، حال آنکه علم منطق الطیر پیش از دانستن آواز مرغان نبود چون اینقدر علم بهتر از ملك مشرق و مغرب بود کسیکه عالم ذات با صفات مقدس حضرت خلاق کائنات باشد شرف و قدر او تا کجا خواهد بود . دیگر دلیل از آیات جلیلهٔ قرقا نیه بر فضیلت علم آنست که چون حضرات ملایکه در وقت تخلیق حضرت آدم علیه السلام بدر بار کبریائی عرض نمودند که «اتجعل فيها من يفسد فيها و يسفك الدماء و نحن نسبح بحمدك ونقدس لك » یعنی خلیفه میگردانی در زمین آن را که فساد بیندازد در ان و خونر یزی بکند دران و ماتسبیح بحمدتو میکنیم و ترا تقدیس میکنیم . از حضرت حی لا یزال جواب آمد که «انی اعلم مالا تعلمون» یعنی ـ من میدانم چیز یرا که شما نمیدانید . آنگاه سر حکمت انی اعلم ما لا تعلمون را بدین آیهٔ کریمه که « وعلم آدم الاسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة » یعنی ـ و آموخت آدم را همهٔ اسمار ا بعد از ان عرض کرد او را بر ملایکه . ظاهر و باهر فرمود : پس اگر از فضیلت علم اکمل و افضل چیزی دیگر در مخلوقات او سبحانه تعالی موجود بودی هر آئینه اظهار کمال آدم علیه السلام را بدان فرمودی . ازین آیات کریمه مبینه و نصوص جلیلهٔ مقدسه اکملیت و افضلیت حکمت و علم مبین و آشکار و منافع و محاسنش وارسته ایضاح و تذکار گردید . از