Page image — the source of record
Machine transcription
۱۲۰
و جنایتی اقدام کنند . نمیشود . و جمیع افعال ناشایسته ، و اعمال رذیله از
بیحیائی و چشم شوخی بظهور میرسد .
حیا ، انحصار نفس است در وقت آگاهی از ارتکاب رذایل و قبایح از
برای آنکه مستحق مذمت ، و مستعد لوم و توبیخ نگردد . و ازین است که
متحلیان حلیۀ سعادت انتمای حیا از بیم آنکه گرفتار پنجۀ قهر و خامت احتوای
مذمت و ملامت ملت و مدنیت نشوند بر هیچگونه قبایح و فضایح اقدام
نمیورزند. و متحلیان این گوهر گرانبها بمناسبت عدم حیا از ذم و قدح عالم
پروا نکرده از هيچيك رذایل و قبایح رو نمیگردانند .
و صاحب قاموس حیا و استحیا را [ از حیات ] ماخوذ پنداشته است
که حیات احرار بدان قایم ، و بقای ابرار بدان دایم است . والد ماجد بزر
گوارم حضرت طرزی صاحب بدینمناسبت خوش مقالی دارند :
پاس ناموس حیا سر چشمۀ آب بقا ست
موج آب جوهر شمشیر گوهرها حیاست
و حضرت علی کرم الله وجه فرموده اند : «من کسي بالحیاء ثوبه لم یر
الناس عیبه » . — یعنی هر کس که جامۀ حیا را بپوشد هیچکس عیب او را
نمی بیند . و بعضی از سلف پسرش را چنین نصیحت نموده میگفت :
« یابنی ! اذا دعتك نفسك الى معصية فارم ببصرك الى السماء واستح
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.