Page 56

۴۹ ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق قال ابو المعین رح سالت بعض النصاری عن احسن ایة فی الانجیل فقال خمس کلمات سلنی احبک واشکرنی از دک واقبل علی اقبل علیک واقرب منک واطعنی فی الدنیا اطعک فی الدنیا والآخرة روح ۷۹ ۲۷ وقال بعضهم مریت ببلاد السواد فرأیت شیخا جالسا فی الهواء فسلمت علیه فرد السلام علی فقلت له بم جلست فی الهواء فقال خالفت الهوا فرکبتها واسکنت فی الهواء روح ۱۳۸ ۱۶ قال الشیخ عبد القادر رح ما هام فی قلب العبد شهوة من شهوات الدنیا او لذة من لذاتها من ماکول او ملبوس او منکح او ولایة او ریاسة او تدقیق فی فن من فنون العلم الزاید عن الفرض کروایة الحدیث الآن وقراة القران بالروایات السبع والنحو واللغة والفصاحة فلیس هذا محب للآخرة انما هو راغب فی الدنیا تابع لهواه طبقات و چون پادشاه را بواسطه اشتغال و گرفتاری بعظمات امور خلافت و کثرت مهمات ضروری سلطنت ورسیدن بجزئیات حقایق و دقایق دین و ملت متعذر ست باید که در ممالک محروسه خویش چنان محتسب های خیر اندیش صلاحیت کیش مقرر نماید که بصیفت و عفت و صلاح و پرهیز گاری آراسته و بحلیه امانت و قناعت و راستی و کم طمعی و فلاح و دیانت شعاری پیراسته باشند که العبد حراذاقنع و الحرعبد اذا طمع- مروی عن بعض المشایخ رح انه کان له سنور و کان یأخذ من قصاب فی جواره کل یوم شیا من الغدا و لسنوره فراء من القصاب منکرا فدخل فی بیته و اخرج السنور ادلًا ثم جاء و احتسب علی القصاب فقال له القصاب لا اعطیک بعد الیوم سنورک شیئا فقال ما احتسب علیک الا بعد اخراج السنور و قطع الطمع منک فهم ما قال فمن طمع فی ان تکون قلوب الناس علیه طیبة لم یتس له الحسبة فعلی العاقل ان یزکی نفسه عن الاخلاق الردیة و یطهرها من الخصال الذمیمة رو ح ۴۳ ص ۴۴ تا هر چه گفته برای محافظت و تقویت له بفتح یعنی ده ای شهر ۲ بکلت بمعنی گربه ۳ بضم فتح دال یعنی گره ای گوشت ۱۲ ح