Page 48

۴۶۱ آنکه دگر نوبهار باز آید قال وهب ابن منبه رح قرأت في بعض الكتب حلاوة الدنيا مرارة الآخرة ومرارة الدنيا حلاوة الآخرة وظلماء الدنيا رى الآخرة ورى الدنيا ظماء الاخرة وفرح الدنيا حزن الاخرة وحزن الدنيا فرح الآخرة روح ۲۷۷ ح ۲ جامع این رساله میگوید که شبی والد ماجدم را رحمه الله رحمة واسعه بخواب دیدم که بمن میفرمودند که اگر خواهی که از رهیینه بودن غموم و احزان و مکلوم الفواد گردیدن از هموم داشجان درامان باشی این دعا را هر صبح ده مرتبه تکرار نمای چون از خواب بیدار گردیدم ورد زبانم بود و آن اینکه اعوذ بردئ الله تعالى من سخطه و از اینجاست که جناب حضرت مرتضوی که مدینه علم را باب و باب او مرطالبان اولوا الالباب را مآب است کرم الله وجهه روز ها بساختن کار خلایق و شب ها بطاعت و عبادت و بندگی خالق جل ذکره شاغل بود عرض کردند که یا امیرالمومنین چرا این همه زحمت و کلفت را بوجود مبارک فیض آسود روا میداری که نه بروز آرایشی و نه بشب آسایشی فرمودند که اگر بروز بیاسایم کار های بنده گان خدا وند عزا اسمه ضایع مضمحل ماند و اگر بیارا هم فردای قیامت بحضور چنان پادشاه باجلال وعظمت ذارح و خجل مانم قال ابراهيم الخواص رح جلاء القلب و دوائه خمسة قراءة القرآن بالتدبر واخلاء البطن وقيام الليل والتضرع الى الله عند السحر ومجالسة الصالحين فمن اشتغل بشهوته وهواه عن هذه الامور الشاقة بقى على مرضه الروحانى ولم يجد لنفسه ملتحدا سوى العذاب والهلاك فانظر يا مسيئ الادب ان لا مرجع الا الى الله تعالى فكيف ترجع اليه بالاشعار التي اخترعتها انت او امثالك من اهل النفس والهوى بدل القرآن الذي ارسله الله تعالى اليك وامر بالعمل به فما جوابك يوم يجثوا المقربون على ركبهم من الهول روح ۲۷۸ ح ۲ قال رسول الله عم من ولى من امور المسلمين وابنيه له بالفتح والكسر تشدید یا بمعنی سیراب شدن ۱۲ ۵۲ جمع شجون بفتحتین بمعنی اندوهگین شدن و اندوه و غم ۲م ۳ بفتح راد کسر د ا و د تشدید یا بمعنی تازه د سیراب ۵۱۲ یعنی پراگنده دشایع د فاش ۶۱۲ کلمہ بالضم وفتح تاء حالمبني پناهگاه ۵۱۲ بمعنی سخن دروغ بافتن ۳۱۲ یعنی متکفل کار کسی شدن ۹۱۲ شه احتجاب بالکسر در پرده شدن ۱۲ ع