Page 36

۲۹ عذاب تلك المدة ويضيعون اعمارهم فى شيئ حقير سريع الزوال روح ۲۳عرم وثمرة اليقين بالاخرة الاستعداد لها فقد قيل عشرة من المغرورين من ايقن ان الله خالقه ولا يعبده ومن ايقن ان الله رازقه ولا يطمئن به ومن ايقن ان الدنيا زائلة ويعتمد عليها ومن ايقن ان الورثه اعدائه ويجمع لهم ومن ايقن ان الموت ات فلا يستعد له ومن ايقن ان القبر منزله فلا يعمره ومن ايقن ان الديان يحاسبه فلا يصح حجته ومن ايقن ان الصراط ممره فلا يخفف ثقله ومن ايقن ان النار دار الفجار فلا يهرب ومن ايقن ان الجنة دار الابرار فلا يعمل لها روح ۲۹ح ۱ـ پس باید که برخود و خلق خدا از بهر جهان عاریتی ستم نکند که جهان و آنچه در اوست بازار موری نیرزد چرا عاقل از بهر حصول دو روزۀ آن ازار خدا یکی و خلق ورزد فرد میازار موری که دانه کش است : که جان دارد و جان شیرین خوش است : با آنکه اگر بدست آید هم بیهیچ نپاید - قال ابو العباس يا اخي هبات الدنيا كلها في يديك فانظر ماذا في يديك منها عند الموت - طبقات ابیات دولت گیتی که تمنا کند : با که وفا کرد که با ما کند : حاصل و نیاز کهن تا بپوه چون گذران است نیر زد بجو : انده دنیا مخوراے خواجه خیز : در تو خوری بخش نظامی - ریز : ومر عمره ۲ به بقيع الفرقد فقال السلام عليكم يا اهل القبور اخبا ر ما عندنا ان نساء كم قد تزوجي و دوركم سكنت و اموالكم قد قسمت فاجاب هاتف يا ابن الخطاب اخبار ما عندنا ان ما قدمناه وجدناه وما انفقناه ربحناه وما خلفنا فقد خسرناه روح ۱۰ اح ۳ فيا ايها الاخوان انظروا إلى احوال الذين مضوا قبلنا من الامم قد عاشوط ويلاً وجمعو كثيرا فتن كروا موتهم ومصا رعهم تحت التراب وتأملوا كيف تبددت اجزائهم فى قبورهم وكيف ارملوا النساءهم وايتموا اولادهم وضيعوا اموالهم وهلكت صغارهم وكبارهم وانقطعت اثارهم و ديارهم فلم يرجع من كفر بنعمة الله الا الى العذاب والخسران ولم يصير الا الى دركات النيران فمن كانت له با فتح درختی است بزرگ و بقیع الفرقد گورستان مدینه را گویند که درخت غرقد دران بسیارست ۱۲ ع که جمع مصرع یا بفتح یعنی افکندن دجای افکندن ۱۲ ه ۵ است تفرقت اجزائهم ۱۲