Page 240

نا بدله فان لم يفعل لا دخلها سرا ولا يخرجها وذلك لتقطعها ولد ومنها مجالسة الجليس السوء خ م عن ابي موسى ان رسول الله عليه السلام قال انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما تجد منه ريحا طيبة و نافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان يجد منه ريحا خبيثة د م عن ابي هريرة رض مرفوعا المرء على دين خليله فلينظر احدكم من يخالل د ت عن ابي سعيد رض مرفوعا لا تصاحب الا مؤمنا ولا ياكل طعامك الا تقي د ت عن سمرة بن جندب مرفوعا لا تساكنوا المشركين ولا تجامعوهم فمن ساكنهم او جامعهم فهو منهم ومنها فتح الفم عند التثاؤب وعدم وضعه عن ابي سعيد مرفوعا اذا تثاوب احدكم فليتمسك بيده على وجهه وفى رواية فليكظم ما استطاع فان الشيطان يدخل ومنها الجلوس فى الطريق اذا لم يعط حقه خ م عن الخدري مرفوعا اياكم والجلوس فى الطرقات فقالوا يا رسول الله تع مالنا من مجالسنا بد نتحدث فيها فقال رسول الله صلعم فاذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذى ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وزاد د فى رواية ابي هريرة وارشاد السبيل وفى رواية عمر رض وتعينوا الملهوف وهذا الضال ومنها الجلوس بين الظل والشمس حد عن رجل من اصحاب النبي عليه السلام نهى ان يجلس الرجل بين الضح والظل وقال عليه السلام مجلس الشيطان ومنها القعود وسط الحلقة د عن حذيفة رض ان رسول الله صلعم لعن مجلس وسط الحلقة ومنها الجلوس مكان غيره والتفريق بين اثنين خ م عن ابن عمر رض ان رسول الله صلعم قال لا يقيمن احدكم رجلا عن مجلسه ثم يجلس فيه ولكن توسعوا او تفسحوا د عنه انه جاء رجل الى رسول الله صلعم فقام له رجل اخر من مجلسه فذهب ليجلس فيه فنهاه رسول الله عليه السلام م عن ابي هريرة رض مرفوعا اذا قام احدكم من مجلسه ثم رجع اليه فهو احق به د عن جابر بن سمرة انه قال كنا اذا اتينا النبي صلى الله عليه وسلم جلس احدنا حيث ينتهى د عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلعم قال لا يجلس بين رجلين الا باذنهما وفى رواية لا يحل لرجل ان يفرق بين اثنين الا باذنهما ومنها القعود فى المسجد للمصيبة فانه مكروه وكذا للتجارة والكسر حتى الكتابة بالاجرة وفى الخلاصة وينبغى ان يكون للسقاء هذا الحكم ومنها الانحناء فى السلام ت عن انس رض انه قال سمعت رجلا يقول لرسول الله عم الرجل منا يلقى اخاه وصديقه اينحنى له قال لا قال فيلتزمه ويقبله قال لا قال ياخذه بيده ويصافحه قال نعم اقول وطعن الحديث قال الفقهاء يكره الانحناء فيه ومنها السر فهو حرام فان اعتقد التاثير فهو