Page 239

۲۲۱ سامحه جایز ندارد و مستحق سیاست کسی است که آزار پیشه و بداندیشه بوده چون مار و کژدم گزنده و چون سگ و پلنگ و گرگ درنده که ضرر شان بخورد و بزرگ رسنده است سیاست شان اول بوعد و وعید و تهدید آنگه بضرب پس از ان بحبس و آخر بکار قتل که فلنذیقنهم من العذاب الادنی دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون چنانکه جناب حضرت شیخ مصلح الدین سعدی شیرازی رح فرموده قطعه بداندیش تست آن و خون خوار خلق : که نفع تو جوید در آزار خلق : نه ترسی که پاک اندرونی شبی : برآرد ز سوز جگر یا ربی : که نالد زظالم که در دور شست : همه جور کو میکند جور تست : سرگرگ می باید اول برید : نه چون گوسفندان مردم درید : قل لا يستوى الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبیث و در بعضی کتب فقه از نظر گذشته که و اما العمال الذين لا يأخذون الحقوق على نهج الشريعة لا يقبل شهادتهم بل يحل قتلهم شرط سوم - آنکه فقر و غنا و دارنده گی و ناداری او را نیک ملاحظه نماید که تا اگر بالفرض خیانتی از وی ظاهر گردد تدارکش ممکن باشد و مال بیت المال تلف نشود بچه گرسنه را عمل و کار و خدمت فرمودن عین رعایای ضعفا را کشتن و باز پرسی آخرت را بحضور خداوند عزیز جبار جل جلاله بذمه گرفتن است رباعی عمل گروهی مرد منعم شناس : که مفلس ندارد ز سلطان هراس : چو مفلس فرو برد گردن بدوش : ازو بر نیاید دگر جز خروش شرط ۴ آنکه اگر صفت های مدبور در شخصی مذکور موجود باشد با وجود آن هم باید که شخصی خردمند هوشیار جبار عاقل عالم و دانسته دران کار باشد زیرا که هر که نادانسته و ناآزموده کاری را کار فرماید ندامت برد و تبصر و خردمندان بخفت رای منسوب گردد چنانکه بلبل حقیقت نوازی معنی طرازی جناب حضرت شیخ مصلح الدین سعدی بن شیخ عبدالله شیرازی رح در کتاب گلستان خود حکایت فرموده که مردی را درد چشم خواست پیش بیطاری رفت بیطار از انچه در چشم چارپایان میکرد در دیده او کشید کور شد حکومت پیش ه بمعنی آسان گرفتن ۱۲ شه این آیت در رکوع ثلث جز ۲۱ سه این آیت در ابتدای رکوع قبل از رکوع ربع جزی شه بمعنی دریافتن چیزی رفته را ۱۲ ح شه بالفتح وطی مهمله و رای مهمله بمعنی طبیب چارپایان ۱۲ ح *