Page 232

۲۱۴ بالعدل زیرا که خوردن آب که در جمیع ادیان مباح است چون در ماه مبارک رمضان شرع شریف نہی فرموده خوردنش عصیان و خطا و موجب عتاب و عقاب است و ریختن خون انسان که در جمیع ادیان ممنوع و مذموم و ناصواب که در ان هدم بنیان رب الارباب است چون شرع شریف در جهاد و غیره حکم نموده مباورت بدان موجب اجر و ثواب و طریقه حسنه سنت بلکه عین ثواب است پس کسیکه بحکم شرع شریف کشته شود و در دودمان و خانه و انش زن و فرزند و غیره وارث و قریب گذاشته باید که از روی لطف و ترحم سینه را از کینه دیرینه غل پرداز ند و بازمانده گانش را مشمول عنایات و عواطف سازند و با درخواست بد عملی و بد فعلی او را از ایشان نکنند و بگناه یکی دیگری را مواخذه نه نمایند که ولا تزر وازرة وزر اخرى ولا تدع مثقلة الى حملها لا يحمل منه شئی ولو کان ذا قربی فرو گذار و مرد ستمگاره را ۱۲ چه تاوان زن و طفل بیچاره را بقالی الله تعالی لا اودع من ليتيم كالاب الوحيد واعلم انك كما تزرع تحصد روح ۱۲ ع ۲ قال رسول الله ولا تتمنوا لقاء العدوا واسئلوا الله العافية فاذا لقيتموها ثبتوا وكثروا ذکر الله تعالی وعن عوف ابن مالك الاشجعی رض انه قال من ارادات يكون غازيا حقا مجاهداً في سبيل الله بالسنة فليحافظ على عشر خصال اولها ان لا يخرج الا برضا الوالدين والثاني ان يؤدى امانات الله تعالى اللتی فی عنقه من الصلوة والزكات والحج والكفارة ثم يؤدی امانات الناس اللتي في عنقه من المظالم والغيبة وقول الزور والثالث ان يدع لاهله من النفقة ما يكفيهم قد ر اقامته والرابع ان تكون نفقته من وجه كسب حلال فان الله تعالى لا يقبل الا الطيب والخامس ان يسمع ويطيع لاميره وانكان عبداً حبشياً بعد اما كان اميرا عليه والسادس ان يؤدى حق رفيقه ويبتسم في وجهه كلما لقيه وينفق اكثر مما هو ينفق في صحته ومرضه ويقوم فى حوايجہ والسابع ان لا يؤذى في طريقه مسلما لے بمعنی خاندان ۱۲ ح ۲ این آیت در رکوع ثلث جزه ۲۲ ۳ مظالم بفتح میم و کسر لام جمع مظلمه خواربش است بفتح میم و کسر لام معنی ستم باشد و بمعنی جائیکه ظالمان را در ان سزا میرسانند ۱۲ ح