Page 230

۲۱۲ قبیح گناه وتقصیر خدمت بصدق بدون نفاق دست بردار شده بسلوک راه مستوی صدق و اخلاص دو قاطی که از غوائل اشواک گناه و تقصیر پاک است رو آورد و عذرش را قبول و گناه و تقصیر ی که از وی سرزده و بظهور رسیده معفو و مغفور گرداند که هنوز در تو به بغایت ایزدی باز و شا و خا و ر بطلوع مشرقی انبازست که لا یغلق باب التوبة على العباد حتى تطلع الشمس من مغربها و نیز جناب حضرت حق جل ذکره در قرآن مجید و فرقان حمید خود فرموده که انما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب أولئك يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما ۱ و نیز فرموده جل جلاله که من يعمل سوءاً او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفوراً رحيما و نیز فرموده جل ذکره که کتب ربکم علی نفسه الرحمه انه من عمل منكم سوءاً بجهالة ثم تاب من بعده و اصلح فانه غفور رحیم ۳ و نیز فرموده ثم فصل کہ ثم ان ربكم للذين يعملون السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذالك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم فرد اگر خلاص محال است زین گنه که مراست به بدان کرم که تو داری امیدواری هست به و هر گاه بار دیگر گناه و یا تقصیر خدمت از وی بظهور رسید و از فعل قبیح عزیزی و جلی که در نهاد اصلی خود داشت نکردیده پندش را سیاست به پند باید دار و از جاه و منصبی که داشت معزول دبانواع تعذیبات و محن ومصایب و عقوبات او را مبتلا و مشغول گرداند که الاولی لک والثانی علیک و در شقتش سرعت که مثمر چندین پشیمانی و ندامت ست نباید کرد که لو يؤخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يؤخرهم الى اجل مسمی و نیز فرموده جل جلاله که لو یواخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة ولكن يؤخرهم الى اجل مسمی فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعبادة بصيرا - قال الشيخ نه بمعنی سمیتیها وبدیها و بلاها ۱۲ ، ۳ له بالکسر بمعنی پر خارشدن درخت و غیر آن و بالفتح بمعنی خارها جمع شوک ۱۲ حت له این آیت در رکوع قبل از رکوع آخر جزء هم ت له این آیت در رکوع قبل از رکوع ثلث جزء ۶ ت له این آیت در رکوع ۴ بعد از رکوع نصف جزء ع عه این آیت در رکوع قبل از رکوع آخر جزء ۱۴ سه این آیت در ابتداء رکوع ۲ بعد از رکوع نصف جزء ۱۴ شه این آیت در رکوع آخر سوره متصل سوره یاسین جزء ۲۲ :