Page 161

لا ۱۴ ان کنتم مؤمنین حقا قوله تعالی ذات بینکم ای حقیقة ما بینکم بالمودة وترك النزاع جلالین و نیز فرموده جل جلاله که وان طایفتان من المؤمنين نزلت فى قصة وهى ان النبي مر راکب حمارا و مر عبد الله بن ابی قبال الحمار فسک ابن ابى انفه فقال ابن رواحه رو لبول حماره اطيب ريحاً من مسكك فكان بين قوميهما ضرب بالايدي والنعال والسعف اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت تعدت احديهما على الاخرى فقاتلوا اللتي تبغى حتى تفيئ ترجع الى امر الله الحق فان فاءت فاصلحوا بينهما بالعدل بالانصاف واقسطوا اعدلوا ان الله يحب المقسطين انما المؤمنون اخوة فى الدين فاصلحوا بين اخويكم اذا تنازعا واتقوا الله لعلكم ترحمون جلالين وكذا ورد کوفوا تی الله اخونا ای فی طریق الرحمان لا فی طريق الشيطان روح ۲۶۸۰ - قوله تبغى بغت البغى الاستطالة والظلم وزوال الشئ قوله تعالى واقسطوا وهو امر باستعمال القسط على طريق التمتم بعد ما امربه فى اصلاح ذات البين قوله تعالى واتقوا الله فالتقوى تحكمكم على التواصل والتراهم وكان عند فعلكم ذالك وصول رحمت الله تعالی الیکم سر جو امدارك شريف * فصل ۱۲- در بیان سیاست و فواید آن بباید دانست که سیاست سلطان بمنزله آب ست که وجعلنا من الماء کل شيئ حی اما در محل که استحقاق آن داشته باشد رباعی خوش آن شهریاری که از روی دانش پوتامل کند در کتاب سیاست ؛ سر تیغ او گلشن سلطنت را و تر و تازه دارد بآب سیاست * وعن اردشير لا سلطان الا برجال ولا رجال الا بمال ولا مال الا بعمارة ولا عمارة الا بعدل و حسن سياسة وقيل السياسة اساس الرياسة روح ۲۷۹۶- و دیگر ملوک و سلاطین را باید که تا بتوانند راز خود را بمر دم نا آزموده و نامحرم و خاین در میان نه نهند لان الامرا ر لا توهب له این آیت در رکوع قبل از رکوع ثلث جز ۲۶ ۱۲ معنی شاخهای خرما ۳ معنی باشین والتي الفوقانيه یعنی چیزی که سخت و محکم باشد ۲ اما ل الشيخة موحدة يعنى آنچه مقدر و معامله که میان دوکس باشد در معنی بیان چی نیز آمده ۱۳ ۶۶ سیاست بمعنی پاس داشتن ملک و حکم راندن پر رعیت و قهر کردن و هیبت نمودن و ضبط ساختن مردم از فسق بترسانیدن ۱۲ که این آیت در رکوع ۲ قبل از رکوع ربع جز ۱۲۶