Page 151

۱۳۴ بازاری ای بغداد بگردانند و این ندا هویدا در دهند که هذا عطاء الله علی رغم الخليفة فرو در جهان حکم هیچکس نشود حکم حکم خداست در عالم : که قل لن يصيبنا الا ما کتب الله لنا الآيه وجاء في بعض الآثار ان الله تعالی یقول یا ابن ادم تريد و اريد ولا يكون الا ما اريدا فان سلمت لی ما ارید اعطيتك ما تريد وان نازعتني فيما اريد انتحيتك فيما تريد ثم لا يكون الا ما اريد فالادب مع الله تعالی ان يستسلم العبد لما اظهر الله تعالى في الوقت ولا يريد احداث غیره روح ۱۸۲ - روی ان شابا كان يا مروينهى فحبسه الرشيد في بيت وسد المنا فذ ليهلك فبعد ايام روی فی بستان يتخرج فاحضره الرشيد فقال من اخرجك قال الذي ادخلني البستان فقال من ادخلك قال الذی اخرجني من البيت فتعجب الرشيد فبكي و امر له بالاحسان وبان يركب فرشا و بنادي بنيا يد يه هذارجل اعزه الله و ادا لرشيد اهانته فلم يقدر الله الا اكرامه و احترامه قال الفقيه ابوالحسن وقع القحط ببعض ادفرضوا قصتهم الى على بن عيسى الوزير فكتب على ظهرها لست بسماء اسقيكم ولا بارض فاكفيكم ارجعوا الى بارئكم روح ۲۷۹ و تا ممکن باشد از شیوه مرضیه حلم و قول لین و سخن نرا نگذشته قصد خونریزی و شرانگیزی و فتنه خیزی را نکنند که اخر الحيل السيف فرو زبانه بته خار از درشت خونی تست * اگر شوی تو ملایم جهان گلستان است و تا کار بزر بر میآید جان در خطر افکندن نشاید : اگر بالفرض دشمنی پیدا شود با یدکه او را بانواع حیل و احسانها و نکوئی وحلم و دلجوئی و نرم گوئی اختصاص دهد شاید که دوست گردد فرو تیغی که در نیام برار و فستان ز خصم * واثق خموش باش که تیغی تحمل است : که عسى الله ان یجعل بینکم و بين الذين عا ديتم منهم مودة الله قدیر والله غفور رحیم رباعی گر اندیشه داری ز دشمن گزند : بتعویذ احسان زبانش به بند * مزن تا توانی براجنگره : که دشمن اگرچه زبون لے ہر سہ حرکت بمعنی ہلاک و خاک آلودہ شدن ۱۲ ه سله این آیت در رکوع قبل از رکوع ثلث جز ۱۰ سکه این آیت در رکوع قبل از رکوع نصف جز ۲۸ *