Page 183

۱۷۴ ہوئے ہیں وہ بغیر اصلی حقیقت کو جانے ہوئے لغو خیالات ذلیل رسم و دستور معلوم ہوتے ہیں۔ تمام خفیہ انجمنون کا مقصد (سوائے اُن انجمنون کے جو خالص ملکی یا خلاف معاشرت تھیں) ایسے علم کے قایم رکھنے کا تھا۔ جو اوسوقت تک باقی تھا۔ یا اُس علم کے پھر حاصل کرنے کا جو ہاتھ سے نکل گیا تھا۔ فریمین مذہب کو ایسا کہنا چاہیے کہ اُن تمام انجمنون کی تعلیم اور اصولون کا خلاصہ ہے۔ جنہیں قدیم بھید سکھلائے جاتے تھے لہٰذا یہ بات ناممکن ہے کہ اسکی اصلیت کو کسی پیشتر کی خاص انجمن سے منسوب کیا جاوے۔ فریمنسری تمام علوم اولین و آخرین کا مختصر خلاصہ ہے اور ہونا چاہیئے۔ فریمنسری دور | مین مصنف اس فرقہ کی تاریخ کو عموماً دو دورون مین منقسم کرتے ہیں پہلے دور مین اُس کی مفروضہ بنیاد سے اخیر صدی کے شروع تک کا زمانہ شامل ہی جس زمانہ مین یہ فرقہ صرف مین یعنی کارگذار معمار اور دستکارون کو جنکا تعمیر سے کسطرح کا تعلق ہو اپنے اندر شامل کرتا تھا۔ دوسرے دور کو خیالی میسنری کے زمانہ سے نامزد کرتے ہیں جو صرف اُنہیں اراکین کو پسند نہیں کرتا جو عمارتی صنعتون کے ماہر ہیں بلکہ اپنے مین اُن سب کو قبول کر لیتا ہے جو روحانی عبادتخانے کے بنانے میں مدد دینے کو رضی ہوں جو کہ دنیا کے عالمگیر اتفاق و علم کا عبادتخانہ ہے۔ وارنگٹن کی لاج کی تحریرات مین جو ۱۶۴۳ء تک قدیم زمانہ کے ہیں لکھا ہوا ہی چارلس اول ۔ چارلس دوم جیمس دوم بھی شامل ہوئے تھے۔ مذکورۂ بالا بیان سے یہ نتیجہ نکلتا ہے کہ حقیقی میسنری ہمیشہ خیالی تھے۔ اور یہ کہ اُس کی اصلیت قدیم ڈیانی سیک یا کسی دوسرے ہم رشتہ کالج سے استخراج