Page 95

جلد سوم ۸۸ کتاب الوکاله پس وکیل خرید دو خواهران را در یک عقد یا خرید کنیز و عمه او یا خاله او از رضاع یا از نسب یک عقد برنز و بیابان لازم نمیشود برا مرکننده و اگر خرید هر دو را در دو عقد برا مرکننده لازم میشود و برنز درهم هما و در کتاب منتقی مذکور است که اگر همین وکیل خرید برای موکل کنیزی را با دخترش لازم میشود برا نزیرا که وی قا در ست بر وطی هر یکی در حال و جز این نیست که حرام میشود برا و وطی آن بر کر پس از وطی اول و ارقال اشتر لي جارية حبشية او مولدة او هندية ولم يسم لها ثمنا جاز شراؤها على الصفة التي ذكرها اذا كان بقیمت مثلها كذا في السراج الوهاج (عالمگيري) و اگر شخصی بگوید مریکی را که بخر برای من کنیز حبشیه را یا گفت بخر برای من کنیزی که عرب خالص نباشد یا هندیه باشد و معلوم نکرد بهای آن کنیز را رو است خریدن بران صفت یکه ذکر کرد ه ست آنرا وقت یکه شراهبای باشد که مانند این کنیز بان خریده میشود همچنین است در سراج الوهاج ولوان رجلا من اهل البادية امر رجلا ان يشتري له جارية حبشية ولم يسم ثمناجا زله ان يشتري من الضرب الذي يشتريه اهل البادية ويشترى لهم وان تعدى ذلك الى ما لا يشتريه اهل البوادي لم يجز كذا فى المحيط ( عالمگيري ) واگر یک از اهل بیابان امر کرد مرورا باینکه بخر برای من کنیزی حبشیه را و معلوم نکرد بها را رو است مرا د را اینکه بخر دانه قسمی که اهل بیابان میخرند و خریده میشود برای اهل بیابان و اگر وکیل تعدی کرد بخریدن آن کنیزی که اهل بیابان نمی خرند آنرا روا نمیشود و همچنین ذکر شده در کتاب محیط وان قال اشتر لي جارية تخدمتني او للخدمة اوللخابزا وعبداللخدمة اولعمل من الاعمال فاشترى جارية عمياء او مقطوعة اليدين او الرجلين لم يلزم الموكل اجما عا كذا في السراج الوهاج (عالمگيري) و اگر شخصی گفت مر و یکرا که بخر برای من کنیزی را که خدمت نماید مرا یا بخر کنیزی را برای خدمت یا برای پختن نان یا بخر غلامی را برای خدمت یا برای عملی از اعمال پس وکیل خرید کنیز کوریا دستها بریده