Page 81

کتاب الوکالة جلد سوم ۷۴ آزاد کردن رویت و اگر وکیل ومولی مختلف شدند در جنس چیزی که وی امر کرده بود بران از بدل یا مختلف شدند در مقدار آن پس معتبر قول مولی است وكله اخر بان يكاتب عبدة ويقبض بدل الكتابة فقال الوكيل كاتبت وقبضت البدل وانكر المولى فالقول قول الوكيل في الكتابة دون قبض بدل الكتابة (عالمگيري) شخصی وکیل ساخت دیگر یرا بمکاتب ساختن غلام خود و بقبض کردن بدل کتابت پس وکیل گفت مکاتب کردم اور ا و قبض کردم بدل را و مولی منکر بود پس معتبر قول وکیل است در کتابت نه در قبض کردن بدل کتابت ولو كاتبه ثم قال قبضت بدل الكتابة ودنعت اليك فهو مصدق (عالمگيري) واگر وکیل مکاتب کر دغلام مبعد از ان گفت که قبض کردم بدل کتابت را و دادم آنرا بتوپس او را منکر کر دند شود ولو وكله ان يكاتب عبدة فكاتب لم يكن للوكيل ان يقبض بدل الكتابتة وان دفعها الیه لم يبدًا (عالمگيري) واگر وکیل ساخت دیگر یرا بمکاتب ساختن غلام نوح واو مکاتب ساخت آنرا پس وکیل را نیست قبض کردن بدل کتابت و اگر مکاتب داد آن بدل کتابت را بوکیل خلاص نمی شود مکاتب از بدل کتابت ولو وكله ان يكاتبه فكاتبه على شيء لا يغابن الناس في مثله جاز في قول بيحنيفة رحمة الله عليه (عالمگيري) و اگر وکیل ساخت دیگر یرا بمکاتب ساختن غلام خود پس مکاتب ساخت آن را بر چیزی که فریب نمیخورند مردم در مانند آن روہت در قول امام اعظم رحمة الله عله وان كاتبه على غنم او وصيفا وصيفة من الثياب او من المكيل او من الموزون جاز كذا في المحيط (عالمگيري) واگر مکاتب ساخت غلام را بر گوسفندان یا بغلام میانه یا بر قسمی از جامه یا بر قسمی از مکیل یا قسمی از موزون روت همچنان ست در محیط فایده وکیل کردن بمکاتب وقبض بدلش فایده مکاتب کر دغلام را [ILL] با جامه دلو