Page 78

کتاب الوکالة ۷۱ جلد سوم قبض کردن مال وقتي که آزاد کرد او را بمال و وکیل شدن او موقوف نیست بر همان مجلس الوکیل بالاعتاق مطلقالا یملك التدبیر والمکتابة والاعتاق علي مال وکذا لا یملك التعلیق بالشرط والاضافة الي الاوقات فلا یبطل التوکیل بالعتق بتدبیرالمولي (عالمگيري) و وکیل بآزاد کردن مطلق مالك نمي شود مدبر کردن را که اضافت آزاد کردن است بما بعد از مرگ مولی و نه کتابت را و نه آزاد کردن را بمال و همچنین مالك نمی شود معلق کردن آزادی را بشرط و نسبت کردن آزادی را ببوی وقتها پس باطل نمی شود وکالت او بآزاد کردن بسبب مدبر ساختن مولی ولو وکلہ بعتق عبدہ فاعتق علي دين او علي مال او بشرط و قال ان شئت فانت حر لم يجز (عالمگيري) و اگر شخصی وکیل ساخت دیگر یرا بآزاد کردن غلام خود و وکیل آزاد کرد غلام او را بر دین یا بمال یا بشرط و گفت اگر خواهش منت آزاد باشی روا نمی شود این آزاد کردن ولو وکل رجلا ان یعتق نصف عبدہ فاعتق الکل قال ابو حنیفۃ رحمۃ الله علیه لا يقع شئ (قاضيخان) واگر شخصی وکیل ساخت مردیرا بآزاد کردن نصف غلام خود پس آزاد کرد همه را امام اعظم رحمۃ الله تعالی علیه گفته است واقع نمی شود چیزی ولو وكل رجل ان يعتق كل العبد فاعتق نصفه عتق نصفه في قول ابي حنیفۃ رحمۃ الله علیه (قاضيخان) و اگر شخصی وکیل ساخت مردیرا بآزاد کردن کل غلام خود پس آزاد کرد او نیمه آنرا آزاد می شود نیمه آن در قول امام اعظم رحمۃ الله تعالی علیه ولو ان رجلین لكل واحد منهما عبد فوكل احدهما رجلا بان يعتق عبده ووكل الآخر هذا الوكيل ايضا ان يعتق عبده فقال الوكيل اعتقت احدهما ثم مات الوكيل قبل البيان في القياس لا يعتق احدهما وفي الاستحسان عتقا جميعا و يسعي كل واحد منهما في نصف قيمته (قاضيخان) فايده وکیل باعتاق مالک تدبیر و کتابت نیست فايده وکیل بعتق ازاد کرد بمال وکیل بعتق نصف غلام کل آزاد کرد و بالعکس فايده نیز وکیل دو مرد بعتق گفت آزاد کردم ومرد