Page 705

جلد سوم کتاب الحواله فقيل كذا فى المحيط فان ادى رجع على المحيل او على المحتال له كذا فى الكافي واذا رجع على المحتال له بالبهرجة فالمحيل يرجع عليه بالجياد كذا فى المحيط (عالمكيري) مردیرا بر مردی هزار درم سره بیت الحال بود و بران مرد دین بود درمهای پست پس او حواله نمود صاحب دین خود را بر آن مردیکه اثر درمهای سره بود باین شرطی که بدید او را درمهای سره یا به این شرطی که بدهد او را درمهای ناسره و درمهای سره او را بشد این حواله باطل است در قیاس و استحسان برابر است این که آنکسیکه حواله بر او شده حاضر باشد و یا غایب باشد و قبول کند همچنین ذکر شده است در کتاب محیط پس اگر ادا کرد آنرا رجوع کند بر حواله کننده یا بر کسی که حواله برای او شده است همچنین ذکر شده است در کتاب کافی واگر رجوع کرد برکسیکه حواله برای او شده بدرمهای ناسره پس آنحواله کننده رجوع کند بر او بدرمهای سره همچنین ذکر شده است در کتاب محیط ولوكانت للدراهم وديعة عند المحتال عليه او غصبا وهي قائمة صحت ان قبضها المحتال له قبل ان يفارق المحيل وكذلك اذا قال المحيل للمحتال له قدا حلتك بدراهمي البهرجة على فلان ليعطيك بادراهم جياد عنده فالحوالة جائزة ان قبضها المحتال له قبل ان يفارق المحيل وان يفترقا قبل القبض بطلت المصادقة وان لم يفترقا ولكن فارقهما المودع والغاصب فالحوالة جائزة (عالمكيري) و اگر اندر مها ودیعت بود نزد آن کسیکه حوالی شده یا غصب بود نزد او و آندرمها موجود بود صحیح میشود آنحواله اگر قبض کرده بود آنرا آنکسیکه حواله برای او شده پیش از جداشدن او از حواله کننده و همچنین است اگر حواله کننده گفت آنکسی را که برای او حواله شده که تحقیق حواله کردم ترا بدرمهای ناسره خود بر فلانشخص تا بعوض آن ترا درمهای سره بدهد که نزد اوست پس این حواله بروست اگر قبض