Page 68

جلد سوم ۶ کتاب الوکالة حکمست اگر شوهر بازگشت مسلمان پس نکاح کزان مرالسلطان اذا اکرہ رجلا لیو کله بطلاق امرآته فقال الرجل هاقداله ریب والحبس وانت وکیلی فطلق الوکیل امراته فقال الرجل لم ارد بقولی انت وکیلی با لطلاق لا یصدق ویطلق امراته (قاضیخان) بخلاف مالو قال له ابتداء انت وکیلی و قال لم ارد به الطلاق کذا فی المحیط (عالمگیری) پادشاه وقتی که ستم کند بر مردی که وکیل گیرد و یا بر طلاق کردن زن خود و گفت آن مرد از جهت ترس زدن و یا بندی کردن که تو وکیل من هستی پس انو شاہ طلاق داد زن او را او گفت آن مرد که ارادہ نداشتم بآن قول خود این را که تو وکیل بطلاق هستی داشته نمیشود آن مرد و طلاق میشود زن او بخلاف آنصورت که بگوید و پیدا او را تو وکیل من باشی و باز گوید که اراده نداشتم بآن وکیل گرفتن این را که تو وکیل من در طلاق باشی که در اینصورت داشته کرده می شود رجل قال لامراة الغير اذا دخلت الدار فانت طالق فبلغ الزوج ذلك فاجازه فدخلت طلقت ولو دخلت بعد کلام الفضولی قبل الاجازة لا تطلق فان عادت بعد الاجازة فدخلت طلقت (قاضیخان) مردی گفت مرزن دیگر شخصی را که اکو وایتی در این دار سپس طلاق باشی و این خبر رسید شوهر آنزنرا و اجازت داد شوہر آن زن قول آن مردرا بعد از ان در آمد آن زن در آن سرای طلاق واقع میشود و اگر در آمد پس از سخن بیگانه پیش از اجازه شوہر طلاق نمیشود و اگر بازگشت آن زن بعد از اجازه شوهر و در آمد در دار طلاق میشود کطاق تزوج امراة زوجها فضولی بغیر امرها فظاهر منها ئه اجازت المراة عقد الفضولی کان الاظهار باطلا (قاضیخان) و همچنین حکست اگر بنکاح گرفت مرد زنی را که بنکاح داده بود او را مردی بیگانه بدون امرزن پسر ظاهر کرد مرد از ان زن و اجازه داد زن عقد بیگانه را اظهار باطل است رجل قال لامراتيه طلقا انفسکما ثلاثا فطلقت احدیهما نفسها وصاحبتها ثلاثا طلقت شرط ان یکون تطليقها نفسها في المجلس اما تطليق صاحبتها لا يقصر على المجلس (قاضيها)