Page 67

جلد سوم ۶۰ کتاب الوكالة مردیرا باینکه بنکاح بگیرد برای او فلانه زنرا پس موکل بنکاح گرفت مادر آن زنرا و یا بنکاح گرفت از نزدیکان او که محرم بود بآن زن و یا بنکاح گرفت چهار زنرا بغیر آن زن پس وکیل می براید ازوکالت امرأة قالت لرجل الي ختلع من زوجي فاذا فعلت ذلك وانقضت عدتي فزوجني فلانا جاز (قاضيخان) زنی گفت مردیرا که بدستی من خلع مینمایم از شوهر خود و وقتی که کردم آن خلع را و گذشت عدت من پس بنکاح بده مرا بفلان رواست این وکالت الفصل الثانی فی مسائل التوكیل بالطلاق فصل دوم ثابت است در بیان مسائل وکیل گرفتن بطلاق زن رجل وكل رجلا ان يطلق مرأته ثم طلق الموكل امرأته بائنا اورجعيا وانقضت عدتها فطلقها الوكيل لا يقع وكذلك لوتزوجها لموكل بعد ذلك لم يكن الوكيل ان يطلقها تا مردی وکیل نمود مردیرا باینکه طلاق نماید زن او را بعد ازان موکل طلاق کرد زن خود را بطلاق باین و یا بطلاق رجعی و عدت آن زن گذشت پس وکیل طلاق کرد آنزنرا طلاق واقع نمیشود و همچنین اگر موکل بنکاح گرفت آن زن را دویم بار بعد ازان وکیل را نیست اینکه طلاق کند آنزن را ولو كان الزوج طلقها واحدة بعد التوكيل فطلقها الوكيل فى العدة وقع طلاق عليها (قاضيخا) واگر شوهر طلاق کرده آن زنرا بیک طلاق پس از وکیل گرفتن بعد ازن وکیل طلاق کرد آنزنرا در عدت واقع میشود طلاق وکیل برزن ولو ارتدت اوارتد الزوج فان طلاق الوكيل يقع عليها في العدة (عالمكيرى) و اگر زن مرتد شد و یا شوهر مرتد شد پس بدستی طلاق وکیل واقع می شود بران زن در عدت او وان لحق الزوج بدار الحرب مرتد ثم طلق الوكيل وهى فى العدة لم يقع طلاقه عليها وكذلك ان عاد مسلما فتزوجها (عالمكيرى) واگر شوهر رفت بدار حرب در حالیکه مرتد شده بود بعد از وکیل طلاق کرد زن او را و حال آنکه زن در عدت او بود طلاق او واقع نمیشود بران زن و همچنین