Page 60

جلد سوم ۵۳ كتاب الوكاله بعه كذا اوارسلني لتبيعه كذا فالقول له لانه منكر لزوم العقد عليه والبينة على البايع في انه لم يخرج البيع مخرج الرسالة (حامديه) و در نیوقت پس این قول فقها رحمهم الله تعالی که گفته اند معتبر قول رسول است با سوگند او و کواہان بربایع است معنای این قول ایشان این است که اگر رسول منکر شد ز نسبت کردن عقد بخود و دعوی کرد نسبت کردن انرا بفرستنده مانند این قول او که بدرستی فلان میگوید مر تر که بفروش با و فلان چیز را و یا فرستاده است مرا برای انکه بفروشی او فلان چیز راپس معتبر قول رسول است زیرا که وی منکر است از لازم بودن عقد براد و گواهان بربایعست درینکه بدرستی رسول خارج نکرده است بیع را بوجه رسالت و فى البزازية الوكيل بالطلاق والعتاق اذا اخرج الكلام مخرج الرسالة بان قال ان فلانا امرني ان اطلق واعتق ينفذ على الموكل ولو اخرج الكلام في النكاح والطلاق مخرج الوكالة بان اضافه الى نفسه يصح الان في النکاح (درالمختار) و در کتاب بزازیه ذکر شده است که وکیل بطلاق و آزاد کردن وقسیه که بکوبد سنون خو را بوجه رسول بودن با نیطریق که بگوید که بدرستی فلان امر کرده است مرا که طلاق کن زن کا و یا آزاد کن غلام مرا نافذ و جاری میشود آن طلاق و آزاد کردن بر موکل او و اگر گفت سخن را بوجه وکیل بودن در نکاح و طلاق با نیطریق که بگوید زن را که بنکاح گرفتم ترا و یا طلاق کردم ترا صحیح میشود مگر در نکاح که بر موکل صحیح میشود بخلاف الاب اذا زوج ابنه الصغير و قال ابو الصغيرة زوجت ابنتى من ابنك وقال الاب قبلت ولم يقل لابنتي يصح النكاح للابن (جوهره بیره) بخلاف از پدر وقتیکه نکاح کند برای پسر صغیر خود و بگوید پدر دختر که بنکاح دادم دختر خود را به پسر تو و پدر آن پسر بگوید که قبول کردم و نگوید که قبول کردم برای پسر خود که نکاح روا میشود برای پسر او ولو قال ابو الصغيرة فایده وکیل بطلاق و عتاق بطور رسالت کفت فایده بتقدیر شروطیت قبول کردم