Page 530

جلد سوم ١١٤ کتاب الکفاله این ضامنی باطل است و لو قال ان عجز غريمك عن الاداء فهو علي فالعجز يظهر بالحبس ان حبسه ولم يوف ولزم الوكيل (فتح القدیر) و اگر شخصی گفت مرد دیگری را که اگر عاجز شد دیندار تو از ادا نمودن دینت پس آن دینت لازم باشد بر من پس این عاجز شدنش ظاهر میشود بمحبوس نمودن آن دیندار یعنی اگر محبوس نمود او را و اداء نه نمود دین او را لازم میشود بر ضامن و لو ان رجلین كانا في السفينة فقال احدهما لصاحبه الق متاعك على ان متاعى بيننا فالقا يضمن نصف قيمته (قاضیخان) و اگر دو مرد در کشتی بودند و یکی از ایشان صاحب خود را گفت که بیند از متاع خود را بدریا بنا بر اینکه متاع من درمیان ما بد و نصف مشترک باشد و او انداختش ضامن میشود نصف قیمت آنرا رجل كفل عن رجل بمال والطالب غائب والمكفول عنه حاضر فاجاز الغائب بعد ذلك لا يصح الكفالة في قول ابي حنيفة ومحمد رحمة الله تعالى عليهما ولو كان المكفول عنه غائبا والطالبحاضر فاجاز الطالب جاز ( قاضيخان ) مردی ضامن شد از طرف مرد دیگر بمالی و حال اینکه طلب کننده حق غائب بود و ضامن دهنده حاضر و اجازه کرد غایب بعد ازان درین صورت ضامنی صحیح نمیشود در قول امام اعظم و امام محمد رحمہما اللہ تعالی و اگر ضامن دهنده غائب بود و طلب کننده حق حاضر پس طلب کننده حق اجازه نمود این ضامنی روا است -