Page 455

جلد سوم ۴۴۲ كتاب الكفالة بر آن آيا تو نمی بینی كه اجاره دهنده كه سبيل است كريه چهار پای دیكر باز كند سحق اجرت نيست وكذا من استاجر عبدا للخدمة فكفل له رجل لخدمته فهو باطل اما لو كفل بنفسا لعبك المستاجر فهو صحيح على ما عرف ولو هلك لا شيئ على الكفيل هذا وقع الفية و همچنين اگر كسى باجاره گرفت غلامی را برای خدمت و مردى ضامن شد برای ادائی محنت آن غلام پس این ضامنی باطل است و ضامن بكیزی كرفته نميشود و اما اگر ضامن شد بنفس غلام اجاره داده شده صحيح میشو و چنانكه معلومست اگر غلام هلاك شد چیزی نیست بر ضامن رجل بکارى ابلا بغير اعيانها محاملا وزواما واخذ بها كفيلا ثم غاب الجمال وجر الكفيل يرجع على المكاری باجر مثل يوم ضمن وكذلك فى لكفالة بالجبايات (عالمكيرى) مردى كراه كرد اشتر نا معلوم را جهت باركیری يا بجهت سوارى و كرفت بآن اشتر ضامنی را بعد ازان غائب شد همان كراه كش ضامن بار كرد و بين صورت رجوع كند آن ضامن بر كراه كنسنده باجر مثل خود در روز يكه ضامن شده و تاوان داده همچنين حكم است در ضامن شدن بحياطي والكفالة بتسليم الشاهد ليحضر مجلس القاضي فيشهد لا تجوز كذا فى الفصول العمادى (عالمكيرى) و ضامنی بسپردن شاهد برای اینكه حاضر شود بمجلس قاضی و كواهی بدهد روا نیست چنین است در فصول عمادی ومنه ان يكون مقدر التسليم من الكفيل وعر هذا قلنا ان من يقبل من رجل بناء دار معلومة اوكراب ارض معلومة واعطاه كفيلا بذلك فان كان شرط العمل مطلقا جازت الكفالة وان شرد على هذا الرجل بعينر ان كفر لنفس العمل لايجوز وان كفل بتسليم نفسه فهو جائز (عالمكيرى) و بعض از قسم چهارم شرطها بیكه راجع است بمكفول به آنست كه ضامن قادريا بسپردن فایده ضامن باجارم شتر فایده بعض از شروط مكفول