Page 412

کتاب الوکاله فایده بعد از توکیل کنجد کوه باشد فایده بعد از توکیل ماهی خشک شد فایده بعد از توکیل وقت اضحیه کدشت فایده بعد از توکیل خود موکل فروخت کننده وفروختن آن رواست بر او ولوا مره بشراء سمسم بعينه فولي بعد ذالك البنفسج او خيري لم يجز الشراء على الآمر والبيع يجوز ولوا مره بشراء ثوب ابيض بعينه فصبغ لم يجز الشراء على الامر والبيع يجوز وكذا اذا لم ينسبه الى البياض في الامر ولكن اشار اليه في الامر يجوز البيع ولا يجوز الشراء كذا فى المحيط ( عالمكيري) واكر فر مود شخصی را بخریدن کنجد معین بعد از ان مربی کرده شده بنفشه و یا خطمی خریدنش برا مر کننده روا نیست و فروختن رو است بر او واگر فر مود او را بخریدن جامه سفید معین پس رنگ کرده شد این خریدن بر امر کننده رو انیست و فروختن رواست و همچنین وقتی که نسبت نکر د آنر ا در وقت فرمودن بسفیدی ولیکن در وقت فرمود بسفیدی اشارت کرد این فروختن رو است و خریدن روا نیست ولو امره بشارام سمك بعينه طري فا تخذ ما لجا ثم اشتراه لم يجز على الآمر و يجوز هذا في البيع كذا في محيط السرخسي (عالمكيري) اگر فرمود شخصی را بخریدین ماهی تازه معین پس ساخت آنرا خشک نمک زده بعد از ان خرید آنر اورات بر امر کننده و در فرو دن بفروختن رواست همچنین در محیط سرخسی الوكيل بشراء الاضحية اذا لم يشتر حتى مضى وقت الاضحية ثم اشترى لم ينفذ على الموكل كذا فى السراجية (ابو البركات) وكيل بخریدن ضحيه التي که نخرید اضحیه را تا که وقتش گذشت بعد از ان خرید صحیح نمی شود بر موکل همچنین است در کتاب سراجيه وفى البدائع اذا باع الموكل ما وكل ببيعه ولم يعلم الوكيل فباعه وقبض الثمن فملك في يده ورد العبد قبل التسليم ورجع المشتري