Page 319

جلد سوم ۳۱۲ کتاب الوکاله وقتی که دیندار اقرار کرد بدین و منکر شد از وکالت وکیل آیا قسم داده شود او را یا نه گفته است امام خصاف رحمہ الله که قسم داده نشود اور ا بنا بر قول حضرت امام عظم رحمة الله عليه و قسم دایم شود بنا بر قول صاحبین رحمها الله تعالی هرگاه که اقرار کرد بوکالت او و انکار کرد ارزان صاحب دین پس درینصورت حکم بر عکس آنست یعنی بنا بر قول حضرت امام عظم رحم الله سوگند داده شود بنا بر قول صاحبین رحمها الله سوگند داده نشود و ذکر فی الکافی اندان دفع الغريم المال الى الوكيل ثمر اقام البينة على انه ليس بوکيل او اقام البينة على اقراره ان الطالب ما وكله لا تقبل ولوا رادان یستخلفه على ذلك لا يحلف عليه فان اقام الغريم البينة على ان الطالب جحد الوكالة وقبض المال مني تقبل ( نتائج الافكار ) و ذکر کرده است در کتاب کا فیکه اگر دیندار دا دمال را بوکیل باز گذرانید گواهانرا بر اینکه او وکیل نیست یا گذرانید گواهانر ا بر قرار او که صاحب دین اور ا وکیل نگردانیده است قبول نمی شود این گواهی واگر اراد ه سوگند دادن اور ابر این ندهد سوگند اورا واگر دیندار گذرانید گواهانرا بر اینکه صاحب دین انکار کرده است از وکالت او وقبض کرده ام مال را از من قبول کرده می شود این گواهی و لو لم يحضر الموكل ولم يعرف جحوده حتى توفي فورثه الغريم فقال الغريم للوكيل ان صاحب المال لم يكن وكلك وقد صرت وار ثاله قائما مقامه وكان لم يكن يبك انا اكذبك ايضا واضمنك المال لايكون له ذلك ( عالمكيرى ) و اگر در صورت مذکور حاضر نشد موکل و معلوم نشد انکارا و تا که وفات شد و ملاک فایده بران موکل و وارث شدن غریم را وارث