Page 307

جلد سوم كتاب الوكالة العتق والطلاق (هداية) ويؤخذ من العبد كفيلا نظرا للغائب فاذا حضر تعاد عليه البينة على العتاق والطلاق ( عينى ) وصورة طلاق وعتاق اینسنت وقتی که زن گواهان بگذراند بر طلاق شوهر و غلام و کنیزک بر آزاد کردن مولی بر کسی که وکیل باشد ببردن ایشان گواهان او قبول کرده می شود در کوتاه شدن دست و کینان حاضر شود آن غایب در ستحسان و قبول نمیشود بر آزاد شدن و طلاق شدن و گرفته شیون از غلام ضامن از برای شفقت بر غایب پس وقتی که حاضر شد آن غایب باز گرهان شود بر او گواهان بر آزاد کردن و طلاق كردن وكل انسانا بقبض عين فجاء رجل واستهلك العين قبل القبض ليس للوكيل ان يخاصم المستهلك بقبض القيمة فان كان الوكيل قبض العين فاستهلكه رجل كان للوكيل ان يخاصم المستهلك باخذ القيمة ( عالمگيري ) شخصى وكيل گرفت كسی را بقبض کردن چیزی معین پس مردی آمد و پلاک کرد آن عین را پیش از قبض کردن وکیل نیست مر وکیل را که دعوی بکند با پلاک کننده آن عین بقبض کردن قیمتش واگر وکیل قبض کروم بود آن عین را پس شخصی هلاک کرد آنرا ہست مر وکیل را که دعوی بکند با پلاک کننده بگرفتن قیمت اذا اقر الوكيل بالخصومة على موكله عند القاضي جاز اقرار عليه سواء كان موكله المدعي فاقر باستيفاء الحق والابراء او المدعى عليه قمر بثبوته ولا يجوز اقرار الوكيل بالخصومة على موكله عند غير القاضي عند ابي حنيفة رحمة الله عليهما استحسانا الا انه اذا اقيمت البينة على اقرارات في غير مجلس القضاء يخرج من الوكالة حتى لا يؤمر بدفع المال اليه اي بان وكل ان يخاصم عنه عن دعوي بيع فاقر عليه بانه باع فانه لا يملك قبض الثمن محمد فایده پیش از قبض وکیل کسی عین را ہلاک کرد فایده اقرار وکیل بخصومت رو است بر موکل