Page 164

جلد سوم ۱۵۷ كتاب الوكالة و یاران رحمها الله تعالى میگویند که ملازم لازم است آمررا وقتيكه مأمور قبض كند اور اخواه آمر قبض كندش يا در دست مأمور بمیرد و بنا بر این تفضیل قتيكه داین مرکند مدیون خود را از قعد سلم كه بریکي دين است بر او یا عقد صرف کند بان مال پس اگر معین کرد برای آن کسی را که قعد سلم و كسی را که قعد صرف کند این صحیح میشود باتفاق امامان سه كانه و اگر معین نكرد پس حکم بر ان اختلاف است که مذکور شد وكل المضارب رجلا ليسلم له جاز وكله رجلان كلواحدمنهما ليسلم له دراهم في طعام فخلط صارمستهلكا فلم يبق وكيلا ولولم يخلط فاسلم كلها فى عقد واحد جاز كذا في محيط السرخي عالمكير لوکيل كرد مضارب شخصی را که سلم کند برای او جائز است یا نوکالت دو نفروکیل گردانید کسی را هر یکی از ایشان علیحده که سلم کند برای هر کدام در مهار ا در طعام پس او خلط کرد در همای هردوی ایشانزا آنکس بلاك كننده درمها میگردد و فيما ند برو کالت خود و اگر خلط نكرد و سلم كرد تمامي در مهار ا در یک عقد جائز است همچنان است در محیط امام سرخسی رح وان دفع اليه عشرة دراهم يسلمها في ثوب ولم يسم جنسه لم يجز فان اسلمها الوكيل في ثوب موصوف فالسلم للوكيل ثم الموكل ان يضمن دراهمه ايهما شاء (عالمكيري) واكرداد شخصي مرديكر يراده درم که سلم كند آنرا در جامه و ذکر نکرد نوع جامه رارو انیست پس اکروكيل سلم کرد آن ده درم را در نوع از جامه پس عقد سلم بروکیل را است و مر موکل راست اینکه ضامن كند بدرمهای خود هر کدام زوکیل ومسلم الیه را که رضا او شود ... فان ضمنها الوكيل فقد ملكها بالضمان وتبين انه نقد دراهم نفسه فكان السلم وان ضمنها المسلم اليه بعد ما افترقا بطل السلم وان سمى ثوبا يهودياجا الموكيلالبيان الجنس (عالمكيري) پس كر تاوان زوكيل كرفت پس وكيل مالك میشود فائده مضارب وکیل گرفت مردیرا یسلم دوست