Page 16

( ۱۳ ) شخصی که در تحت حکومت و ولایت والی باشد و معصیتی را از معاصی خدای تعالی از والی خود ببیند پس لازم است که همان معصیت را در دل مکروه پندارد - اما هرگز دست را از اطاعت والی باز نکشد - از مفاد سراسر سداد این حدیث مبارك ( نتایج ذیل حاصل می شود ) (۱) اینکه امیران مسلمانان نيك وبد میباشند وبهترین پادشاهان آنانند که ایشان از رعیت راضی باشند ورعیت از ایشان و بدترین پادشاهان بر عکس میباشند . (۲) اینکه اگر پادشاه مسلمانان خداناخواسته مبغوض قوم بگردد وقوم مبغوض پادشاه شود پس تاوقتیکه آثار اسلام مانند برپاداشتن نماز وغیره شعایر اسلام را ترك ننموده باشد رعایا را باوجودمبغوضیت طرفین اطاعت پادشاه لازم وواجب است و مبغوضیت وعدم رضا از پادشاه بهیچ گونه مجوز نافرمانی نیست . (۳) اینکه اگر افراد رعیه از والی و پادشاه خود ارتکاب معصیتی را از معاصی خدای تعالی معاینه دارند پس بقرار امر پیغمبر لازم است که همان معصیت را در دل مکروه پنداشته از درگاه خداوند جل شانه سوال نمایند که همان معصیت بطاعت مبدل گردد وبسبب دیدن معصیت هرگز از اطاعت دست نکشند که دیدن معصیت عذر عدم اطاعت نمیتواند شد .