Page 183

نباید بگردیزاس عودت کنند. زیرا هر كدام بيك مفاد ونقشه جدا گانه عمل میکنند كه البته عملیات و تبلیغات اینها علت بزرگی برای تشتيت وتفریق اقوام بشمار میرود لذا هردو در وسط يك قوم بی طرف محافظت شوند. ۲۷ حمل : طرف صبح اولین کاریکه شد بردن حاکم اعلی ومحمد صدیق فرقه مشر بطرف رود احمد زئی بود. که قوم متعهد حفاظت آن برای اینکه از كدام طرفی برمحمد صدیق فیری نشود قرآن های شریف را برسر گرفته بودند. ساعت ۱۰ اردو به طرف رود احمد زئی انتقال کرد. ۲۸ حمل معلوم میشود مراد از تحريك فساد یرروزه دربالاده منحل کردن اقوام و پیدا كردن يك مقاتله بين آن ها بوده است. ولی اگر چه به فضل خداوند مسئله باندازه مقاتله ومنازعه قومی نکشید ودرآن واقعه بدون از چند نفریکه اجل شان مقدر دراین وقعه بود. کسی تلف نشد خصوصاً که چون قاتل یا مفسد معلوم نبود از این رو نه کشته های قومی ونه دیگر زخميها در پیدا كردن يك فساد قومی اثری بخشیده است. اما باز هم با اینكه حادثه بخیر گذشت ولی طبعاً از پیدا كردن بعض تاثیرات معنوی درنقشه سپه سالار صاحب که عبارت از توحید اقوام وجمع كردنشان دريك نقطه فکری است این حادثه بی اثر نگذشت. از آنجمله اینكه اقوام جدران که تا حال به اردو شامل بودند، این حادثه را تحريك احمد زئی گفته خودرا ازبین کشیدند؛ همچنین در منگل ها این حادثه يك نوع بی اعتباری پیدا کرده است. که قدری رنجیده مینمایند. ونیز درجماعه های خورد وبزرگیکه دران روز حاضر بودند تاثرات مختلف بخشیده است. گویا عوض اینکه امروز از مصالحات قومی ودیگر جزئیات که دربین است باید فارغ بوده در اقدامات اساسی شروع میشد. لاجار دراصلاح تاثیرات این واقعه باید پرداخت. كه يك مشغوليت ابتدائی (سراز نو) پیدا شده است. - ۱۶۹ -