Page 583

جلد اول ۵۷۴ کتاب القاضی اسطی نجار سرای مشترک رقمی که ویران شود آباد کند آنرایکی از دو شریک بغیر از ان شریک دیگر خود که در نجار رجوع نمیکند آن آباد کننده بر دیگر شریک خود زیرا که او نیکی کننده است از جهت آنکه محتاج نیست باینکه آن مشترک را آباد کند زیرا که ممکن است او را که تقسیم کند حصن آنسرای را و آباد می کند در حصه خود و صاحب بالاخانه این چنین نیست تا آنکه اگر آن سرای خرد باشد چنانکه بعد از تقسیم کردن ممکن نباشد او را نفع گرفتن بحصه خود هست در آن بنا کننده که رجوع کند بر شریک خود و بنا برین حکم اگر ویران شد بعضی از سرای یا بعضی از حمام پس آباد کرد آنرا یکی از دو شریک هست مرا و را که رجوع کند بر شریک دیگر خود و اگر ویران شده تمام سرای پس حکمش بنا بر تفضیل است که ما ذکر کردیم آنرا وفی جامع الفصولین لكل من صاحب السفل والعلو حق في ملك الاخر لذي العلوحق قراره ولذي السفل حق دفع المطر والشمس عن السفل (مجس) و در کتاب جامع الفصولین آورده حقر یکدام از صاحب خانه زیرین و صاحب بالا خانه را حقی است در ملک دیگر ایشان پس صاحب بالا خانه را حتی گرفتن ثابت بودن است در سقف خانه زیرین و صاحب خانه زیرین احق دفع کردن باران و تابش آفتاب است از سقف خانه زیرین بواسطه بالخانه ا وجداربين رجلين لاحدهما عليه حمولة وليس للاخر حمولة فاراد الذى لاحمولة له ان يضع عليه مثل حمولة شريكه اختلفوافيه قال الفقيه ابوبكر البلخي رح ان كانت حمولة شريكه محدثة فلا اخر ان يضع مثل حمولته وان كانت حمولة شريكه قديمة ليس للاخر ان يضع (حاصلح) دیوار مشترک بود میان دو مرد و مر یکی از ان دو مرد را بران دیوار بار با مانت رتیرها و غیر آن بود و مر آن شریک دیگر را بار بران نبود پس خواست آنمردی که مرا و را بار با بران دیو ار نبود که نهد بران دیوار مانند بار های شریک خود اختلاف کرده اند مشایخ رحمهم الله صراحه ملان قیام مجمع الضيود