Page 498

جلد اول ۴۸۹ کتاب ادب القاضی انكان المخبر عدلا وانكان فاسقا لايكون رضى عند ابی حنيفة رحمه وكذا سکوت البكر عند الاخبار بتزويج الولى (فصول عمادی) و بعضی از سلهای شمرده شده این است که سکوت کردن خرنده بعد از خریدان او چیزی عیبی را رضا میشود بآن عیب اگر در کرده باین مسئله انصرت که مردی گفت مرد دیگر را که این چیز عیب ناکست پس شنید آنمرد دیگر انيقول آنمرد را که این چیز عیب ناکست با با این شنیدن اقدام کرد بخریدن آنچیز در صورت این اقدام کردنش بخریدن آنچیز رضا میشود بآن عیب اگر آنمرد خبر دهنده عادل بود و اگر آنمرد خبر دهنده فاسق بود این اقدام کردن خرید انچیزی آنچیز رضا بعیب نمیشود نزد امام ابو حنیفه رح و همچنین است سکوت کردن دختر دوشیزه نز و خبر کردن آن دختر را بنکاح دادن ولی او اورا یعنی اگر خبر دهنده عادل بود سکوت کردن آن دختر رض است بآن نکاح و اگر خبر دهنده فاسق بود سکوت کردن آن دختر رضا نیست بآن نکاح نزد امام ابوحنیفه ومنها سكوته عند بيع زوجته او قريبه عقارا اقرا رابانه ليس له على ما افتى به مشايخ سمرقند رحمهم الله خلافا لمشايخ بخارى رحمهم الله تعالى (اشباه) فينبغى للمفتى ان ينظر في ذلك انكان البايع او المدعى معروفا بالتلبيس الخصوما الباطلة ينبغى ان يفتي بالقول الاول وان لم يكن كذلك يفتى بصحة الدعوى الاصور عمادی) و بعضی از ان مسلمهای شمرده شده این است که سکوت کردن مردی نزد فروختن زن او با زمین و یا خانه را اقرار است باینکه بدرستیکه آن زمین و خانه ملک او نیست بنابران حکیکه فتوی کرده بران مشایخ سمرقند رح خلاف مر مشایخ بخارا را رحمهم الله تعالی دراین مسله که نزد ایشان سکوت کرد آنمرد اقرار نمیشود بنا بودن ملک او پس میباید مر فتوی دهنده را که نظر و فکر کند در صورت اگر فروختن دریا معروف و مشهور بودند بغریب ا حیله و بدعهای باطل میباید فتوی دهنده را که فتوی دهد بقول اول که قول مشایخ سمرقند است رحمهم الله و اگر فروشنده و یا مدعی معروف شهر بحیله و فریب نبود