Page 443

جلد اول ۴۴۴ کتاب القاضی فایده در استاده کردن قاضی وصی را برای طلب کردن شخصی گم شده و منع کردن مال او ان ينصب عن المفقود وصيا لطلب ديونه من الغرماء ولا ينصب من الغائب قلت وهل يفترق فى هذا الحكم بين الغائب غيبة منقطعة وبين مطلق الغيبة ذكر في باب اثبات الدين على الميت من ادب القاضی لو ان قوما ادعوا حقى قا على ميت ووارثه غائب غيبة منقطعة يجوز نصب الوصى عنه و ان لم يكن الغيبة منقطعة لا يجوز نصب الوصى (فصول عمادی) در باب ادب القاضی از کتاب عده ذکر شده است اینکه قاضی را رواست که مقرر کند از طرف شخص گم شده وصی را براى خواستن دینهای او از دینداران او و استاده نکند از طرف غایب و من میگویم آیا فرق کرده میشود درین حکم میان غایبیکه غایب شده باشد بغایب شد نیکه اموال و قاصد با و نرسد و میان مطلق غایب بودن ذکر شده است در کتاب ادب القاضی در باب اثبات دین بر مرده اینکه اگر قومی دعوی کردند حقهای را بر مرده و حال اینکه وارث آن مرده غائب بود غایب بودنیکه اموال قاصد با و نمیرسید رواست استاده کردن وصی از طرف آن غائب و اگر غایب بودنش چنین نبود که اموال و قاصد با و نمیرسید روا نیست استاده کردن وصی از طرف او و نقل در دالفتوى عن غائب غيبة منقطعة هل للقاضي نصب قيما فى ماله هل له ولا يقر الخصومة فى ديونه اجاب مولينا حسام الدين العلی آبادی رح نعم وفي واقعات الناطفی اذامات الغريم واوصى الى رجل فجا رجل يدعى دينا على الميت والوصى غائب ينصب القاضي خصما عن الميت حتى يخاصم الغريم ليصل الى حقه (فصول عمادی) و تحقیق دار و شده بود فتوی یعنی فتوی خواسته شده بود در با غایبی که غائب شده بود بغایب شدنی که قاصد را حوال او نمیرسید و تحقیق قاضی استاده کرده بود شخصی را در مال آنغایب ایا هست مر آن متصرف را ولایت دعوی کردن در دینهای آنغایب یا نه جواب گفت ازین سوال مولانا حسام الدین علی آبادی رح که آری هست ورا ولایت و نگز کردن ذکر شده در واقعات