Page 353

جلد اول ۳۴۳ كتاب القاضي تطليقات لتحرم عليه ولوكان في الابتداء لم يعزم ذلك ولم يمض رأيه حتى رآها ثلاثا لم يسعه المقام معها وكذلك لوكان في الابتداء يرى انها ثلاث تطليقات الا انه لم يعزم عليه ولم يمض رأيه حتى رآها واحدة رجعية بعد ذلك فامضى رأيه وجعلها واحدة رجعية وسعه ذلك ولا يحرمها رأي الخز بعد ذلك (عالمگيري) و همچنین حکم است اگر آن فقیه در اول این طلاق را رجعی میدانست پس قصد کرد بر اینکه بدرستی آنزن نکاح کرده شده اوست بعد از ان اعتقاد کرد پس از ان اعتقاد اول خود اینکه بدرستی آن قول او سه طلاق است درین صورت آن زن حرام نمیشود بر او و اگر در اول قصد کرده بود بران طلاق رجعی و امضا نموده بود بآن اعتقاد خود تا انکه اعتقاد کرد بودن آن قول خود سه طلاق رو انیست او را گذران کردن با آن زن و همچنین حکم است اگر در اول آن قول خود را سه طلاق اعتقاد کرد مگر اینکه او قصد نکرده بود بران سه طلاق و امضا نموده بود بران اعتقاد خود تا اینکه آن قول خود را یک طلاق رجعی اعتقاد کرد پس از ان اعتقاد اول خود پس امضا کرد بران اعتقاد دوم خود و آنرا یک طلاق رجعی گردانید روا است او را گذران کردن با آنزن و حرام نمیکرداند آنزن را بر و اعتقاد دیگر او پس از ان اعتقاد یکه قصد کرده بران (في نوازل المفتين لوان فقيها قال لامرأته انت طالق البتة ويرى انها واحدة يملك الرجعة وعزم على انها امرأته فراجعها ثم قال لامرأة اخرى له انت طالق البتة وهو يرى يوم قال ذلك انها ثلاث حرمت عليه المرأة الأخرى بهذا القول فيكون للرجل امرأتان قد قال لهما قولا واحدا تحل احدا هما له وتحرم الاخرى عليه (عالمگيري)