Page 342

جلد اول ۳۳۲ کتاب ادب القاضی (اشباه ونظایر) ای دار اهل الحرب (ردالمحتار) اقول ينبغی ان يكون ماليس بدارالحرب والاسلام ملحقاً بدار الحرب كالبحر الملح فلو احرز الكافر مال المسلم وهو راكب البحر ملكه وقوله كالبحر يفيد ان الملحق لا يختص بالبحر الملح فيدخل فيه المفاوز البعيدة عن دارالاسلام والحرب (حموی) او ببیع درهم بدرهمين يدا بيد (اشباه ونظایر) ای لو قضی ببیع الفضة بالفضة متفاضلا مع التقابض كما هو قول ابن عباس رضى الله عنها لم يصح (رد المحتار) مبحث هشتم انیکه حمو کند قاضی بمالک ناشدن کا فرمال مسلمانرا اینجا که درون آن کا فراین بال در دار حرب من میگویم که میشاید اینکه حکم آنجانی که نه دار حرب است و نه دار اسلام ملحق باشد بدار حرب مانند دریای شور پس اگر نگاه کرد کا فرمال مسلمانرا و حال آنکه آن کافرسوار بود دران دریای شور مالک میشود آن مال را و این قول او که گفته است کا لبحر فایده میکند آنرا که چیزیک پیوست کرده شده است بدار حرب خاص بدریای شور نیست پس داخل شد درین حکم بیابانها نیکه دور باشد از دار اسلام و از دار حرب میت و نهم اینکه حکم کند قاضی بفروختن یکدرم بدورم دست بدست یعنی اگر حکم کرد قاضی بفروختن نقره بنقره در حالیکہ ایک بردیگر زیاده باشد باقبض کردن یک بادیگر ان نقدور اچانکه همین قول ابن عباس اس رضی الله عنها صحیح نمیشود او بصحة صلوة المحدث (اشباه ونظاير) ای لوقال ان صليت بها فصحيحة فانة يملك رفعه في اثناء صلوته وقضى قاض بصحتها وبانه صار امراء بينه فتستحق ايضا (رد المحتار) سیم انیکه هم کند قاضی بصیح بودن نما شخص بی وضو یعنی ارکسی گفته باشد مزن خودر که گرا ارنمان صحیح را پس اختیار طلاق تو بدست تو باشد پس آنکس خون بینی شد در میانه نمازخو دو قاضی حکم کرد بحیح بودن این مازو مکرد با یکه ایضا ر زن ست از ن کرد پر سن قاضی حنفی من ب که با یک کلم فایده مسئلت نهم فایده سیهم