Page 210

جلد اول ۲۰۱ كتاب اداب القاضي يحبسه بليله ذالك كذا في البزازية (عالمگيري) مرد و مرد برادرعي بود بر مردي ديگر يكي را اندك بود و ديگر را بسيار قرض صاحب دين اندك است بندي كردن آن ديندار و نيست مر صاحب دين تر را اگر در ان ديندار يرضاي آن ديگر صاحب دين واگر اراده كرد يكي از ان دو مرد رها كردن اورابعدانكه رسانده بودند هر دوي ايشان به بندي گردان و نيست مرآن يكي را اين رها گردان همچنين ذكر شده است در كتاب بزازيه ولا تخرج لمعالجة وكسب بل ولا يكتسب فيه (درمختار) وفي شرح ادب القضاء عن السرخسي يرح انه الصحيح من المذهب (رد المحتار) و بيرون كرده نشود بندي از بنديخانه براي علاج كردن بيماري وكسب كردن بلكه كسب نكند در بنديخانه و در شرح ادب القضا امام سرخسي رحمه روايت شده است كه بدرستي همين قول صحيح است از مذهب ويمنع من الحمام ونیتو في السجن ولا يمنع من دخول الزوّار عليه ولا من اللبس والطيب الطعام والبيع والشراء (قاضيخان) ومنع كرده شود بندي از حمام و آبك بمالد در بنديخانه ومنع نشود از داخل شدن يارتباكان برو ومنع كرده نشود از پوشيدن جامه وازخوشبوئي كردن واز طعام خوردن از فروختن وخریدن بقدر حاجت ولو احتاج الي الجماع لا باس بان تدخل عليه زوجته او جاريته فيطأها في موضع لا يطلع عليه غيره (قاضيخان) وفي الفتاوي العتابية وان لم يجد مكانا خاليا لا يجامع (عالمگيري) واگر محتاج شود بجماع كردن باك نيست برانكه داخل شود براو زن اويگنيز او پس محي كنداوراد رجائي كبير نشود برا و غير او و درفتا واي عتابيه آورده است كه اگر بندي جاي فارغ نيافت جماع كند ولا يجمع معاك احد حتي قليله فاذا لزم حبس المرأة لا تحبسها مع الزوج وتحبس في بيت الزوج كذا في البزازية (بحر) وبندي گردہ نشود با ديندار هیچ کسی غیر از ضامن او پس وقتي كه لازم شد بدین شدن زن بندي نكند قاضي او را باشوهر او وبندي بكند اورا در خانه شوهر او همچنين آورده است در كتاب بزازيه واذا حبست المرأة زوجها لا تحبس معه