Page 20

حصه‌ اول ۱۱ مقدمه از شهر‌هلی دیگر مذاهب و‌شهرة و شاع مذهب مالك رح في بلاد المغرب وبعض بلاد الحجاز (قوله) شایع و پراکنده گردیده است مذهب امام مالک رحمتہ الله علیه در شهر‌های مغرب و بعضی شهر‌های مجاز و شاع مذهب الشافعى رح في اكثر بلاد الحجاز والیمن وبعض بلاد الهند وا‌لكن وبعض الطراف خُراسانوتوران (قوله بضیه) و مذهب امام شافعی رحمتہ الله علیه شایع و پراکنده گردیده در بسیاری از شهر‌های مجاز و یمن و بعضی شهر‌های هندوستان و دکن و بعضی اطراف خراسان و توران وشاع مذهب الحنيفه رح الى بلاد بعيدة ومدن عديدة كنواحى بغدا - ومصر والروم وبلخ وبخارا وسمرقند واصبهان وشیراز وآذربیجان وزنجان و طوس و جرجان و بسطام و استراباد ودهستان وفرغانه ودامغان وخوارزم وغزنه وکرمان واکثر بلاد هند والسند والدكن وبعض بلاد الیمن وغيرها من الاطراف الشاسعة والاكناف الواسعة (قوله فیه) و مذهب امام اعظم ابو‌حنیفه رحمتہ اللهعلیه شایع و پراکنده گردیده است در شهر‌های دور و شهر‌های بسیار مانند کرانهای بغداد شریف و مصر و روم و بلخ و بخارا و و اصفهان و شیراز و آذربایجان و زنجان و طوس و گرگان و بسطام و استر آباد و دهستان و فرغانه و دامغان و خوارزم و غزنه و کرمان و کثری از شهر‌های هند و سند و دکن و بعضی شهر‌های یمن و غیر از ین از گوشه‌ها و اطراف فراخ و نواحی کشاده دنیا الفصل الثانی في رسم المفتى وطبقات المسائل وكتب ظاهر الرواية فصل دوئم بابت است در بیان رسم و بیان طبقات مسائل و بیان کتا‌بهای ظاهر روایت رسم لمفتى (درمختار) اى العلامة التي تدل المفتي على ما يفتى به (رد المحتار) ان ما اتفق عليه اصحابنا رحمهم الله تعالى فهالرواية الظاهرة يفتي به قطعا ويحتمل رسم مفتی یعنی آن علامه که دلالت میکند در او می نماید مفتی را بر ان حکمی که فقه می داده میشود بآن اینست که بدرستی ان حکمی که اتفاق کرده باشند بر ان اصحاب امعنی حضرت امام اعظم و صاحبین در رحمهم الله تعالی در روایات ظاهره بآن فتوی کرده میشود قطعا و یقینا ولو اختلف فيه اصحابنا رحمهم الله تعالى فلو مع ابي حنيفة احد صاحبيه رح يأخذ بقولهما رج لظهور الصواب فيهما ولو خالف ابل حنيفه رح صاحباه رج فلكم اختلافهم يجب ان كان الحكم حظاهر العدالة يأخذ بقول صاحبيه رح لتغيير احوال الناس فایده عرفت رسم مفتی فایده در اختلاف اما صاحبان