Page 182

حصه اول ۱۸۳ کتاب القاضی اور اتهوى بيگيرند ولو قال امهلنی ثلاثة ايام لادفعه اليك فانه يمهل ولم يكن بهذا القول مستعاً من الاداء ولا يحبس (رد المحتار) و اگر دیندار گفت که مهلت بده مرا سه روز تا که بدهم حق تر اپس شايسته که صاحب دین مهلت بدهد او را و دیندار بهمین گفتن خود مانع نمیکرد و از ادا کردن حق او و بندی کرده نمیشود و هذا اذا ثبت الحق با قراره وهل برا واذا ثبت الحق للمدعى عند القاضی ولو دا نقا يبينه او نكو لتجعل حبسه بطلب المدعى الا اذا ادعى تصرفا يقبل فيه دعواه (درمختار) و ر(د المحتار) ولا يحبسه من غير سوالمدعى هذا هو من هبنا (عالمگيري) و این حکم که گفته شد که عجل میزند قاضی به بندی کردن دیندار وقت است که ثابت شده باشد حق صاحب دین براه با قرار او و اگر حق ثابت شده باشد برا و برای مدعی نزد قاضی اگر چم ششم حصه درم با شد بسبب گذشتن شانهان بر او با بسبب منع آوردن دیندار از سوگند نجل نمیکند قاضی به بندی کردن دیندار بطلب کردن مدعی بندی شدن و را مگرم مدعی شدار و ادرین صورت تو نیل گردن در دیوانه خوانی خود را میگردو این اوهای که قبول کرده میشود د عوامی نا توانی دیندار د ر ان بندی نکند قاضی و یندار را بغیر از طلب کردن مدعی بندی شدن او را و همین حکم مذهب است ويحبس المديون (درمختار) في كل دين لزمه بدلالتين نال حصل في بيع كثمن المبيع (بدایه) ولولمنفعة كالأجرة (درمختار) ولو قبل قبضه والفرض والمادة أو كان على البايع بعد فسخ البيع با قاله او خيار وكل رأس مال السلم بعد الاقاله (در مختار) (وطحطاوي) او التزمه بعقد كالمهر المعجل والكفاله ( هدايه ) ولو بالدرك اكفيل الكفيل وان كثروا هذا أي ما ذكر من الترجيم في الاربعة المذكورة وان ادعے الفقر هو المعتمد ( درمختار ورد المحتار) ويدخل فيه ايضا ما التزمه بعقد الصلح عن دم العمد والخلع فيحبس فيه ايضا (رد المحتار) وزاد الفلانی انه يحبس ايضا في كل عين يقدر على تسليمها كالعين المغصوبة (درمختار) و بندی کرده میشود دینی رو بر دینی که لادند شده باشد برا و بعوض مالی که حاصل شده باشد در دست دیش مانی چیزی فروخته شد و اگر چه آن از جهت قیمت منفعت باشند باره (قاعده) چیزیکه در اثبات بندی کردن میشود