Page 908

جلد چهارم ۸۹۹ کتاب الدعوی ولیکن جمع حکم میکنیم با غستان که اگر نسبت کردند آنغلام را بچیزی معلوم مدعی میکنمر این فروختن را و بچیز حکم نسبت در کثیر دفو شهداله علی قرار هذا العبد بعينه وسميا، وصفا و قالالا انا يومئذ وسعی لنا ولكنا لا نعرف اليوم لعین، فهذا با طر من قبل المتناقضا على عرفته ثم جهلا بشهادتم اكذا المحیط عالمگیری) واگر در مسئله گذشته گواهی داد و شاد با قرا و ولد فلان علوم دنا من این است کردند آنرا گفتند گواهان که نشاند او را در آنر روز آنغلام را ونما مید انرا بر ابی ما ولیکن یا نمی شناسیم آنرا آنگلام مشخص سبیل تعین پس باین گواهی باطل است از سبب انکه گواهی داده اند بشناخت او بعد از ان نادان شدند گواهی خود همچنین ذکر کرده شده است در کتاب محیطی نی نواد رتب عن الابیو نجع ادعى على رحل انه تصدق بها أناء الدار عليه وقضي او اشتراها منه بالفر وقبضها ووهبها منه على عوض الف وقبضها وانكر صاحب الميد، ذلك فقام المدعى عليه ان صاحب الميله فر بهذه الدار لهذ اما تقالر امير ذلك واجعلها لك ولم يعطك ايا د محمد الله التعلق العوض الذر اقول بدفعه اليه وان لم يدع ذلك لا حق له فيه كذا في المحيط عالمکی در کتاب نوادر بشر روایت شده از امام ابو یوسف رو که دعوی کرد مردی بر مردی که بدرستی مدعی علیه صدقه نمود این سرایر بر من و قبض نمود هام آنرا و یا خریده ام آنرا از مدعی علیه بهزار درم و قبض نمود، ام آنرا و یا بخشش کرد و آنرا برای من بعوض هزار درم و قبض کرد نام آنرا و منکر شد ذوالا از این چیز با پس گذرانید مدعی گواهانرا که بدرستی ذوالید اقرار کرد باین سرای برای این مدعی گفت هست امام ابویوسف رو که قبول میکنیم این گواهی را و میگردانیم آن سرای را برای مدعی بعد ازین اگر دعوی نمود صاحب آن سرای بها را و با آن عوضی را که اقرار کرده مدعی برای او بد هدم دی آنرا با دوستی دعوی نمیکرد این چیرن را پس هیچ حقی نیست مر او را دران همچنین ذکر کرده سوت در کتاب دجیر و ان ادعی انه اشتری دارا من هذا الرجل او قرية اوضيعة ولم يحدد ذلك قاتر المدعى عليه