Page 876

جلد چهارم ۸۶۷ کتاب دعوی حکم کرده میشود بپدر او بقیمت او از روز کشتن فان كان للولد ولد ياخذ ديتة وميراثه مع الاب تخرج من الدية شئى مثل القيمة او دونها يقضى على الاب مثل ذلك في ماله ولا يقضى بشئ الآية ولا فى تركة الابن كذا فى الذخيرة عالمگیری واگر آن ولد کشته شده مغرور را ولدی بود که میکرفت دیت و میراث او را با پدر او پس برآمد از ان دیت چیزیکه برابر قیمت او بود یا کمتر از ان حکم میکنیم بر پدر او مثل آن قدریکه از دیت برآمده در مالش و حکم نمیکنم بآن در دیت و نه در ترکه پسرش هکذا ذکر شده است در کتاب حاوی وان مات المستولدة علیه یرد كان المستحق اسوة للغرماء ولا يكون ولاء الولد لمولى الجارية وان عتق يقضى في حق موالى الاذوان كان المستحق ذارحم محرم من الولد لا يجعل امنا من جهة المستحق بالقرابة حتى لا يضمن المستولدة كذا فى المحيط (عالمكيرى) و اگر طلب کنندۀ ولد که پدر اوست مرد و بر او دین ها بود درینصورت مستحق آن کنیز برابر است با دیگر صاحبان دین او و میراث آن ولد مر خواجه آن کنیز را نمی شود اگرچه آزاد می شود دان ولد در حال غلامی در حق خواجه آن کنیز و اگر مستحق صاحب رحم محرم بود بآن ولد آن ولد آزاد گرد نمی شود از جانب مستحق بسبب قرابت تا که تاوان او را نگیرد مستحق از طلب کنندۀ ولد همچنیز ذکر کرده شده است در کتاب محیط وان لم تكن للاب ببينة انه تزوجها انها حرة قحلف المستحق على علمه حلفه على علمه على ذلك مبثو شمس الائمة) واگر مرپدر آن ولد را گواهان نبود برینکه بنکاح گرفته است آن کنیز را بر اینکه او آزاد است پس خواسته سوگند دادن مستحق بر ابحر علمش سوگند بدهد او را قاضی بر علمش بران اذا اخبر الرجل غيره عن امراة انها حر وتزوجها ذلك الغير على انها حرة و ولدت له ولدا ثم استحقها رجل جعل القاء الولد ايا لقيم ان زوجها الغير على انها حرة فالمستولد يرجع بقيمة الولد المخبروان لم يكن المخبر زوجها ولكن المراة زوجها نفسها انها حرة فالمستولد يرجع عليها بقيمة الولد بعد العتق هكذا في الذخيرة (عالمكيرى)