Page 874

کتاب دعوی فانه يقضى للمستحق بالجارية واولادها الا اذا بت مخرج و المستولد ولابد لذالك من البينة على الشراء او الهبة او ما اشبه ذلك فاذا اقام بینه على ذلك ثبت مخرج المستورد فيقضي للقاضي المستحق بالجارية وبقيمة الولد وعقرها ايضا ولا يرجع المشتري على مملکها با لعقر (عالمگیری) ولا بها عند ا ل يرجی بية الوالد على فصل الشراء يرجم و الهبة و شرها لا يرجماك ا ل س پس اگر خرد مردی کنرا بخریدن فاسد یا بخریدن بر و یا مالک شد آنرا به بخشیدن یا صدقه کردن یا وصیت کردن پسر آورد آن کنیز برای آن مرد ولد تا را بعد از ان سحق برد آن کنیز را مردی پس بدرستی که دعوی ثبوت گرده میشود برای آن مرد مستحق بان کنیز و آن ولد با هم حکم کرده نمی شود که ثابت شود قرب دار ولدنا درنده و چاره نیست مرثابت شدن آنرا از گذرانیدن گواهان بخریدن یا بخشیدن آن یا انچه مشابه است بآن پس وقتی که گواهان گذرانید بان ثابت میشود قریب ولدا و رند پس قاضی حکم کند برای مستحق بآن کنیز و بقیمت آن ولد و تاوان جماع او نیز حکم کند ورجوع نکند خرید نگار با کنند، آن بتاوان جماع که فروشنده باشد یا بخشنده و علما وماره وآیا رجوع کند بقیمت آن له ایا پس در صورت خریدن رجوع کند و در صورت بخشیدن و مانند آن رجوع کند همچنین کتاب مجام امة حرت رجلا فاخبرته انها حرة فتزوجها على ذلك فولدت ولد ا ثم اقام مولاها البينة علي انها امته و تقضى بله فانه يقضي الولد ايضا لمولی الجارية الا ان يقيم الزوج انه تزوجها عليها انما حرة فان اقام على هذا فقد اثبت حرية الأولاد وهو الغرور فكان الملك الاستيلاك وعلى قيمترينا ل حاوقت القضاء به در مال الولد اي الشر الا فیس اکینری فریب او مردی دوکا کرد اورا این که سهل ازاد ه پس به گاه گرفت او را برآن شرط و آورد آن کنیه و لد را پیر کوام خواجه اوگواهان راکه این کیرا این است وحکم کرده دبا کنز براین خوابه او پس برنی دوره یز کم کرده میشود بآن ولد برای خواجه آن کنیزگر حلم کرده میشود برای انکه گذرانه