BrowseSirāj al-aḥkām fī muʻāmalāt al-Islām taʼlīf-i kitāb-i mustaṭāb bi-saʻy-i Mīr ʻAlī Jān Khān va ʻAbd al-Rāziq Khān bi-taṣḥīḥ-i faz̤āyil va favāz̤ilʹnishānān-i ʻulamā-yi mutabaḥḥirīn-i mīzān al-taḥqīqāt-i sharʻīyah bi-saʻy va ihtimām-i Muḥammad Sarvar Khān → page 852

Page 852

Sirāj al-aḥkām fī muʻāmalāt al-Islām taʼlīf-i kitāb-i mustaṭāb bi-saʻy-i Mīr ʻAlī Jān Khān va ʻAbd al-Rāziq Khān bi-taṣḥīḥ-i faz̤āyil va favāz̤ilʹnishānān-i ʻulamā-yi mutabaḥḥirīn-i mīzān al-taḥqīqāt-i sharʻīyah bi-saʻy va ihtimām-i Muḥammad Sarvar Khān · pages 1–917


Page image — the source of record

Scanned page 852 of Sirāj al-aḥkām fī muʻāmalāt al-Islām taʼlīf-i kitāb-i mustaṭāb bi-saʻy-i Mīr ʻAlī Jān Khān va ʻAbd al-Rāziq Khān bi-taṣḥīḥ-i faz̤āyil va favāz̤ilʹnishānān-i ʻulamā-yi mutabaḥḥirīn-i mīzān al-taḥqīqāt-i sharʻīyah bi-saʻy va ihtimām-i Muḥammad Sarvar Khān

Machine transcription

جلد چهارم ۸۲۳ کتاب دعوی لو اقام العبد البینة انه کان عبد لفلان منذ سنة دبره واقام رجل بینة علی ذلک وکانت جلیة اقامت هئته انما کانت لفلان منذ سنة استولدها او اقام رجل بینة علی ذلک وکان تاریخ هذا الاستیاد قبل تاریخ البیاعا ولو یعرفه التاریخ اصلا وقضی القاضی لک فهذا ومالو اقامت البینة علی حریة الاصل او علی العتق سواء یرجع کل وا من مشتریه قبل ان یرجع علیه ان اقامت البینة علی العتق والتدبیر والاستیلاد بتاریخ بعد تاریخ البیاعات اما بان اقام العبد او حریة بینة علی المشتری الآخرانه عبد لفلان او جاریة فلان اعتقه او استولدها بعد شری المشتری الآخر او اقام رجل بینة علی ذلک وقضی القاضی بذلک کان هذا والقضاء بالملک المطلق سواء وان کان تاریخ العتق من العبد البیاعات خروقع بعضها قبل العتق وبعضها بعد العتق فما کان قبل العتق لا یرجع فیه کل شت علی بایعه قبل ان یرجع علیه وما کان بعد العتق یرجع فیه کل مشتر علی بایعه قبل ان یرجع علیه عتبار اللبعض بالکل کذا فی المحیط (عالمگیری) و اگر آنغلام باستحقاق برداشته ولیکن آن غلام گواهان گذرانید بر خرنده آخرین که من اصل آزادم وحکم کرد قاضی بآزادی اور رجوع کند هرکدام ایشان بر فروشنده خود بر بهای آن پیش ازینکه رجوع کند بر او خرنده او و همچنین رجوع کند خرنده اول بر ضامن پیش ازینکه رجوع کرده شود بر او واگر گذرانید آنغلام گواهان بآزادی اصل و لیکن گذرانید گواهانرا که بدرستی غلام فلان بودم از مدت یکسال است که آزادکرده مرا یا گذرانید مردی گواهان که بدرستی این غلام از من بودکه از مدت یکسال است که آزادکرده ام اورا و حکم نمود قاضی بآزادی او و تاریخ او پیش از تاریخ همه فروختنها بود رجوع کند هر خرنده بر فروشنده خو د پیش ازانکه رجوع کرده شود بر او و همچنین حکم است اگر معلوم نبود تاریخ آن همچنین است اگر گذرانید آن غلام گواهانرا باینکه غلام فلان شخص بودم ازمدت یکسال است که مرا مدبر کرده یا مردی گواهان گذرانید که این غلام من بود یکسال است که مدبر کرده ام اورا یا کنیزی گذرانید گواهانرا که بدرستی کنیز فلان شخص بودم از مدت یکسال است که ولد آورده ام از و یا گذرانید مردی گواهانرا که این کنیز از من بد از مدت یکسال است

Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.


Cite this page
Sirāj al-aḥkām fī muʻāmalāt al-Islām taʼlīf-i kitāb-i mustaṭāb bi-saʻy-i Mīr ʻAlī Jān Khān va ʻAbd al-Rāziq Khān bi-taṣḥīḥ-i faz̤āyil va favāz̤ilʹnishānān-i ʻulamā-yi mutabaḥḥirīn-i mīzān al-taḥqīqāt-i sharʻīyah bi-saʻy va ihtimām-i Muḥammad Sarvar Khān, page 852. Afghanistan Digital Library, New York University Libraries. Machine-transcribed text: Afghan Press Archive, https://afghanpress.org/book/adl0014/852 (accessed [date]).
Permalink
https://afghanpress.org/book/adl0014/852
Machine-readable
JSON · IIIF manifest · Canvas
Source
Afghanistan Digital Library record