Page 770

جلد چهارم ۷۶۱ کتاب دعوی علی فراشه فانه یقضی بالولد للزوج ویملك الامة المدعی وکان الولد مع الامة مملوکین الا ان الولد یعتق باقرار المدعی وتصار الجاریة ام ولد له باقراره ایضاً قال الا ان یقیمها لله ان با عتر من نفسها بان زوجت نفسها اضاخرة فحینئذ یکون الولد حرا بالقیمة کذا فی المحیط (عالمگیری) واگر ذوالید گذرانید گواهان را که بدرستی این زن از من ست که بنکاح گرفته او را وزاده ست این پسر از من بر فراش من ودیگر کس گذرانید گواهان را که بدرستی این زن کنیز من ست که زاده ست این پسر را در ملک من بر فراش من پس بدرستی که حکم کرده میشود بآن پسر برای شوهر او و هر ملک بودن آن کنیز برای مدعی او و آن پسر تا آن کنیز ملک ست مر او را مگر اینکه آن پسر آزاد میشود با قرار مدعی و آن کنیز نیزام ولده است مکرور ا با قرار او گفته است امام محمد رح مگروقتیکه گواهی بدهند گواهان مدعی که بدرستی آن زن فریب داده است او را که نکاح داده ست نفس خود را باو یا بین شرطی که من آزاد هستم پس درین وقت زاد می شود آن پسر بقیمت همچنین دیگر ده شده است در کتاب محیط امة مع ولدها فی ید رحل فاقام اخوالمیدبیة ان الامة ابیه وولدت هذا الغلام على فراشه بیه فی ملکه واقام میت لوقا ذوالید البینة انها امته ولدت هذا الولد فی ملکه قضیئا بالولد لاب المی بوروجه یعتی وجعلنا الامة حرة وولاءه للميت لا نقض للذی هی فی ید بشی من العلم كذا في الخلاصہ علمگیر کنیزی باولد خود در دست مردی بود پس دیگر مرد گذرانید گواهان را که بدرستی آنزن کنیز پدر من ست که زاده ست این پسر را بر فراش پدر من در ملک او و پدرش مرده بود و ذوالید گواهان گذرانید که این زن کنیز من ست که زاده است این ولد را در ملک من گفته است امام محمد رح که حکم میکنم بآن ولد برای آنمزده که آن کنیز در دست او نیست و میگردانم آن کنیزرا آزاد ومیراث آنولدبیت المیتآنمردهاستو حکمنمیکنم برایآنکسیکهکنیزدردستاوستبهیچجزئی ازان