Page 707

جلد چهارم ٦٩٨ کتاب دعوی علیه را بسپردن همۀ آن دین و آنمال معین واگر مدعی را گواهان نبود واراده کرد که سوگند بدهد مدعی علیه را برآن چیزیکه دعوی آنرا کرده دو گفته است امام خصافه رح که روایت نشده است از بعض اصحاب ما رح که سوگند داده نمیشود و گفته است امام خصاف رح که دراین مسئله قول دیگر این است که سوگند داده میشود همچنین ذکر شده است درکتاب محیط رب الدين اذا قام البيينة على ان الورثة باعوا عبد من التركة والتركة مستغرقة بالدين فقالت الورثة ان ابانا باع هذا العبد حال حيته واخذ الثمن واقاموا البينة فينتن رب الدين اولى كذا فى خزانة المفتين (عالمگیری) صاحبدین وقتیکه گذرانید گواهانرا که بدرستی وارثان مرده فروخته اند غلامی را از ترکه و حال اینکه ترکه فرا گرفته شده است بدین پس وارثان گفتند که پدر ما فروخته بود اینغلام را درحین زندگی خود و گرفته بود بهای او را و گذرانیدند گواهانرا پس گواهان صاحبدین بهتراند همچنین ذکر شده است درکتاب خزانة المفتين التركة اذا كانت مستغرية بالدين فجاء غريم اخر وارادا ثبات دینه بالبيّنة فانما تقبل بنيته على الوارث لا على غريم آخر ولكن لا يحلف الوارث هذا هو المذكورفى سائر الكتب ولم يذكر فى ش من الكتب انه هل يصح اقرار هذا الوارث فى حق نفسه حتى لو ظهر للميت مال آخر يستوفى دين هذا الغريم من نصي للي المقريفي ان يصح لكن لم يحلف لهذا المعاناة الى هو متر كذا فى المحيط (عالمگیری) وقتیکه متروکه مرده فرا گرفته شده بود بدین پس آمد دیگر مناب دین اراده کرد ثابت کردین دین خود را بگواهان پس جز این نیست که قبول میشود گواهان او بروارث مروه نه بردیگر صاحبدین ولیکن سوگند داده نمی شود آن وارث را واین حکم ذکر شده است در همه کتابها ذکر نکرده است در هیج کتاب که ایا