Page 683

جلد چهارم کتاب دعوی دست او را که منع کند شریک خود از اباد با دبران دیوار تا که وان دیوار را شریک نصف انچه را که خرج کرده اسبیت ان بوار الهدم السفل و العلو لا يجبر جاب السفل على البناء ولصحب العلوبناء السفل ويمنع صاحبه من السكني حتى يعطيه قيمته فاذا ادى اليه قيمه البناء يملك البناء عليه وغر الطاوي حتى يعطيه انفق في السفل واستحسنه بعض المتاخرين رحمهم الله تعالى وقالوان بني بامر القاضي يرجع بما انفق وان بنى بغير امره رجع بقيمه البناء وعليه الفتوى كذا في محيط السرخسى (عالمگیری) ویران شد زیرخانه و بالاخانه بر صاحب زیر خانه جبرکرده نمیشود با با کردن ان مرصاحب انا خانه است که اباد کند زیر خانه را و منع کند صاحب آنرا از سکونت کردن دران تا که بدهد با و قیمت زیرخانه وقتی که داد با و قیمت آبادی او را مالک میشود صاحب بالاخانه آباد یرا بران از امام طحاوی روایت کنند که منع کند اورا تا وقتی که بدهد صاحب زیر خانه بصاحب بالاخانه انچی را که خرج کرده است در آباد کردن زیرخانه و بعض علما متاخرین استحسان دانسته اند این حکم را گفته که اگر صاحب بالاخانه زیرخانه را آباد کرد بود با مرقاضی رجوع کند بصاحب زیر خانه با نچه خرج کرده است دران و اگر بغیر امرقاضی آباد کردود رجوع کند بقیمت آبادی زیرخانه و بر این حکم فتوی است همچنین مذکورست در کتاب محیط سرخس تواذا كان الصحب العلو ان يمنع حب السفل عن الانتفاع بسفله حتى يرج عليه بقيمة البناء على ظاهر الرواية وامتنع حب السفل عن اداء القيمه لا يجبر عليه كذا فى المحيط (عالمگیری) بعد ازان وقتیکه صاحب بالاخانه است که منع کند صاحب زیرخانه را انتفاع گرفتن بزیرخانه خود تاکه جوع کند برو بقیت یا کردا آن در ظاهرا ای منع را زیر خانه از دادن قیمت آن جبر کرده نمیشود بر او بدادن قیمت همچنین مذکورست در کتاب محیط و لكان السفل هو الذي ها، كلف اعادته بخلاف ما اذا هده اجنبى السفل لا يجبر على البناء بل يضمن حبة صحاب العلو والسفل (عالمگیری) و اگر صاحب زیرخانه کسی بودکه ویران کرده بود را تکلیف کرده اباد کردن با این بخلاف آنصوری کر ویران کرد بود زیرخاه اور دیا میری انو درین در یگانه ابا کردن آن ضمان