Page 675

جلد چهارم ۶۶۶ کتاب الدعوی فایده دیوار مشترک میان دو مرد باشد و اراده کند یکی ایشان زیاده کردن را در بناء آن سوراخ کردن آنچیز یکی که داخل بشبکه در ان دیواری که پاین است او را آن سوراخ کردن همچنین اگر روشن دان است در کتاب محیط سرخسی جدار بین رجلین اراد احدهما ان یزید فی البناء لایكون له ذالك الا باذن الشريك اضر الشريك بذالك او لم يضر (قاضیخان) دیواری مان دو موی شرک بود اراده کرد یکی ایشان که زیاده کند در آبادی خود دست مرا ورا آن زیاده کرد مگر با ذن شرکیش خواه ضر برسانه شریکش را بآن زیاده کردن یا ضرر رساند قال ابو القاسم رحمه حائط بين رجلین انهدمت جائت منه فظهرا نه ذو طاقین متلازقین ویرید احدهما ان یرفع جداره و یزعم الجدار الباقي يكفيه للسترة فيما بينهما و يزعم الأخران الجدار اذا بقى ذا طاق واحد يقع يقعا فان ستقر هما ان الحائط بينهما قبل ان يتبين انهما حائطان فكلا الحائطين بينهما وليس لاحدهما ان يحدث في ذالك شيئا بغير اذن شريكه وان اقرا ان كل حائط لصاحبه فكل حدهما ان يحدث فيما لعب كذا فى الفتاوى الصغرى كذا في المحيط (عالمگیری) گفته است امام ابوالقاسم که دیواری میان دو مرد مشترک بود ویران شد یک جانبی از ان دیوار پس ظاهر شد که آن دیوار دو طاقه بود که چسپیده بود یکی آن با دیگر ان پس اراده کرد یکی از ان دو مرد برداشتن آن یک دیوار را در حالیکه میگفت که بدرستی آن دیوار باقیمانده بسنده است ستر کرده نرا میان ما هر دو و انمرد دیگر میگفت که اندیوار اگر تنها یک طاقه بماندست ویران میشود پس اگر پیش شده بود از ان هر دو اقرار با نیکه ان دیوار مشترک است میان ما پیش از ظاهر شدن آن دیوار که دو دیواریست پس هر دو دیوار مشترک میان شان است هر یکی ایشانرا که نوپیدا کند در چیزی غیر از شریک خود اگر اقرار کرده بودندان مرد که دیوایس مصاحب نرا میباشین است هر کدام ایشانر که نو پیدا کند وانچی را که بخواهدچنین درش است فتاوای فایده دیواریکه میان دوبیان او پست بود و اراده کند یکی آن بلند کردن را و منع آورد دگرش در کتاب محیط ان جدار بين اثنين و من اراد احمدا ان يصلحطحلة الآخر بنفغوان يقول له ارفع حجر يعمد لا يخلى رفعه في حقه كذا ويعتمد على ذالك فان فعل فيما وان لم يفعل فله ان يرفع الجدار فان